额尔德尼布木巴

順治帝幼时，由睿亲王多尔衮摄政，他为順治帝选择了额尔德尼布木巴为皇后。这桩“因亲定婚”的婚姻，是后金时代开始的满蒙联姻的沿续。順治八年（1651年）正月十七日，额尔德尼本巴的父亲乌克善親自將女兒送至京師。同年二月，順治帝对已逝世的多尔衮开始一系列的惩罚，为日后废后埋下伏笔。五月，清廷对皇后仪杖，以及皇帝大婚时赐给皇后家属的礼物和纳采礼陆续做出一系列规定。八月十三日，正式冊立额尔德尼本巴爲皇后。

根據《孝獻皇后行狀》的記載，順治帝雖然認為額爾德尼布木巴的儀容舉止足稱佳麗，又極為聰明靈巧，但是亦認為她是一個心術不端和嫉妒心很強的人，憎惡身邊年輕貌美的女子，欲害死她們，又喜歡奢侈的生活，任意糟蹋東西，不知愛惜，用膳時看見有一件器具不是金製的，就會感到憤怒和不高興，位下的車馬都以珠玉和彩色絲織品來點綴和裝飾。因此，順治帝選擇移居別宮，不再接見她，引起順治帝廢后之意。额尔德尼本巴由多尔衮选立亦是被废的原因之一。

順治十年（1653年）八月二十四日，順治帝諭內院考察前代廢后史事例子，大學士馮銓、陈名夏等人堅決勸諫，未能成功。順治帝遂於翌日奏聞昭聖皇太后，降额尔德尼本巴為靜妃，改居側宮。

順治十年八月二十六日，順治帝上諭禮部，正式將皇后廢為靜妃。翌日，禮部臣工共同奏言皇后正位之初曾告祭天、地、宗廟，如今未同諸大臣議論便廢掉皇后不符合程序，祈請先討論再做決斷。順治帝對此為難，將此事下達議政王大臣會議討論。員外郎孔胤樾上奏表示皇后正位三年，未曾聽聞顯有失德，僅僅以“無能”二字定廢謫之案，不能服皇后之心和天下後世之心。

御史宗敦一、潘朝選等十四人合辭乞求皇帝收回成命，順治帝認為其揣度聖心、沽名釣譽，龍顏大怒，駁斥孔允樾，并懲處宗敦一等人。

順治十年九月一日，議政王大臣會議請求順治帝選立東西兩宮，依舊維持额尔德尼本巴的皇后位號，順治帝不從，命覆議。九月五日（10月25日），鄭親王濟爾哈朗將議論結果奏聞順治帝，额尔德尼本巴的皇后之位最終被廢。

顺治十一年（1654年）二月，出爐一条规定，“吏部议，凡满洲、蒙古、汉军受封命妇或有夫妻不谐，情愿离异者，应听其夫自便。有夫故再适者，应将本妇原得诰敕追夺。从之。”意思是命妇和丈夫不和，丈夫愿意离婚可以离。若命妇在丈夫去世后再嫁，原有的诰命将被追夺。顺治帝在废后几个月后，允准了这条提案實在耐人寻味。

順治十三年九月，卓里克圖親王吳克善在廢后之後首次前往京師，並在太和殿朝見順治帝。朝鮮麟坪大君李㴭所著《燕途纪行》称，顺治十三年（1656年），乌克善入京朝见，順治帝允许他将額爾德尼布木巴带还科尔沁，同年十月十六日起行。朝鲜史书又记载，額爾德尼布木巴返回科尔沁后，生下顺治帝之子，清廷屢次請求蒙古將他送回大清，但都不成功，使清廷和蒙古之間互相齟齬，但是当代學者据其新发掘的清宫档案，認為這种说法與康熙元年靜妃前往京師的動態與一應優待相違，因此朝鮮史書的說法並不可信。

順治十八年冬旬，三位婦差，以及頭等侍衛額爾克、牛錄章京圖魯惠、典儀烏喇岱、額色忒、畢爾塔噶爾額駙（靜妃兄弟）之庫掌、兵丁十二人，將靜妃從卓里克圖親王部帶到京師。考慮到順治帝駕崩於順治十八年正月初七日，靜妃此番來京可能是要參加順治帝的週年祭禮。

康熙元年正月二十八日，包衣諳班費揚古、尼雅罕所奏，詢問靜妃應領的緞匹數量（当时宫中妃嫔、仆妇的待遇等级），奉旨靜妃的待遇與乾清宮五位福晉（即孝康章皇后、恪妃、恭靖妃、端順妃和淑惠妃）相等，並得到昭聖皇太后的認可。這表明靜妃在康熙元年被重新給予妃嫔待遇，證明她在此之前未擁有妃嫔待遇，即不屬於宮廷人員，並未居住於宮廷。二月二十四日，內務府衙門所奏，詢問內務府派官兵「往送靜妃」時取用的牲口數量，而二月二十五日，包衣諳班瑚密塞、尼雅罕、嘉布佳所奏，詢問靜妃一行人所遺留的蒙古包等傢具如何處理，證明靜妃只是在京師短暫居住，並應在此日期前後離開京師。

後世所修的《漢文列祖子孫直檔玉牒》並未將靜妃列入順治帝的諸位后妃之中。嘉慶十二年十二月，軍機處奉嘉慶帝旨意詢問東陵妃園寢的相關部門，希望了解「順治年間靜妃薨後」，其金棺在甚麼時候、甚麼地方奉安，奉安後如何歲時行禮，以及靜妃的誕辰和忌辰是何時，可見在一百多年後的嘉慶年間，連清廷內部都不太了解靜妃的下落及喪葬安排，甚至誤稱靜妃在順治年間去世。根據清東陵的實地情況，靜妃並未葬於該地。

编

《清史稿/卷214》，出自趙爾巽《清史稿》

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