顧憲成
顧憲成（1550年—1612年），字叔時，號涇陽，直隸無錫縣（今无锡锡山区张泾镇）人，明朝政治家、思想家、學者，重建東林書院，在野評議時政，廣受支持，人稱東林先生、涇陽先生[1]，為東林黨的創始人。官至吏部文選司郎中，天啟初年，贈太常寺卿。後來東林黨爭爆發，被魏忠賢閹黨削官。崇禎初年獲得平反，又贈吏部右侍郎，諡端文。
| 顧憲成 | ||
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 顧憲成像 | ||
| 大明吏部文選司郎中 | ||
| 籍貫 | 南直隸無錫縣 (今江蘇省無錫市) | |
| 字號 | 字叔時，號涇陽 | |
| 諡號 | 端文 | |
| 出生 | 嘉靖二十九年八月初七 1550年9月17日 | |
| 逝世 | 万历四十年五月二十三日 1612年6月21日（61歲） | |
| 墓葬 | 无锡市锡山区查桥关泾村西南 | |
| 親屬 | （弟）顧允成 (從子) 顧杲 | |
| 出身 | ||
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| 著作 | ||
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家族
生平
仕宦
嘉靖二十九年（1550年）八月初七，顧憲成誕生於顧氏祖屋“端居堂”。他家境清貧，自幼好學，常夜讀達旦。曾在常州龍城書院求學。隆慶四年（1570年），補邑庠生員，治程朱理學，曾到常州府知府施觀民創辦的龍城書院讀書，期間「以文名世坊間。所刻諸論，皆其歷試冠軍之作」[3]。萬曆四年（1576年），舉鄉試第一，萬曆八年（1580年）成二甲第二名進士，授戶部主事，與李三才一起編纂《萬曆會計錄》。萬曆十年，調任吏部稽勛司主事，歷任考功司，與同年中舉的魏允中、劉廷蘭一起批評時政，反對首輔張居正[4][5]。
張居正病卒後，顧憲成改任吏部主事。請告歸三年，補驗封司主事。萬曆十五年（1587年），因與內閣對立，謫官桂陽州判官。不久，遷處州府推官，因母喪去職。服闕，補泉州府推官[6]。
萬曆二十年（1592年），任內被舉公廉寡欲天下推官第一，擢吏部考功司主事，歷吏部員外郎。第二年，明神宗想封其三個兒子為王，以拖延國本之爭，顧憲成上疏強烈反對，由寫信給同意並封的首輔王錫爵，反復論辯，結果「三王並封」之事不了了之。同年，顧憲成在京察中支持吏部尚書孫鑨，反駁「專權結黨」的批評，又反對王錫爵讓鄒元標辭職。此後，顧憲成推舉前大學士王家屏接替王錫爵，王家屏卻是支持立太子的，引起明神宗不快，被削籍歸里[7][8]。
顧憲成罷官居家，聲名日高，朝廷內外交章推薦其復出，神宗置之不理。萬曆三十六年（1608年），朝廷起用顧憲成在南京光祿寺少卿，但顧憲成力辭不就。萬曆四十年（1612年）卒於家[9][10]。
講學
1583至1586年，顧憲成休假回鄉時，曾在學校講學。1594年，顧憲成辭職回鄉，四弟顧允成亦因批評王錫爵而被貶職，回到無錫。第二年，與內閣對立的無錫進士高攀龍被貶，亦回到故鄉。1596年開始，許多弟子登門造訪，借住在附近的寺院，顧憲成兄弟建造教室和宿舍容納弟子[11]。
宋代時，楊時在無錫建立東林書院；1604年，顧憲成重建東林書院，從士紳籌得捐款，無錫知縣和常州知府都贊同其事，分別批出補助，縣令並捐贈祀田。參與重建書院的，除了顧憲成兄弟和高攀龍外，還有顧憲成女婿王永圖、無錫人安希范、劉元珍、陳幼學、葉茂才、張大受等，顧憲成期望在廟堂之外也能有所作為，并以「祠堂以崇先哲之懿範,則道脈系焉;書院以廣友朋之麗澤,則學脈系焉」為書院宗旨[12]。
顧憲成為東林書院起草「會約」，訂立書院的宗旨，講學內容，並非科舉考試，而是面向廣大群眾，具有陽明學的精神。顧憲成希望透過講學，改變社會，每月講學3日，聽眾多達數百人[13]顧憲成和高攀龍也常到常州龍城書院、金壇志矩堂等書院交流講學。[14][15][16]。
議政
顧憲成是東林書院主要講者，抱著「群天下之善士講習，即天下之善皆收而為我之善，而精神充滿乎天下」、「官輦轂，志不在君父，官封疆，志不在民生，居水邊林下，志不在世道，君子無取焉。」辦院，教習之餘，往往批評時政，官員的為人，公開直率，對朝廷上年輕官員影響巨大，朝野和應，師生形成人際網絡，支援政治運動，後來被政敵批評為東林黨人[17]。顧憲成等人想透過友好官員李三才等人，以在野身份影響政治，並透過書信和發動輿論，干涉和左右朝政。1608年，顧憲成去信首輔葉向高論政，被批評「遙執朝攻」；1610年，戶部尚書李三才被攻擊貪污和結黨，顧憲成也寫信給吏部尚書孫丕揚，為李三才辯解，但第二年李三才還是去職[18]。
思想
顧憲成不贊同皇權專制，主張國家大事不應只由皇帝專權，應經過內閣和六部判斷，並聽從士紳與百姓的輿論，以求「天下之公」。他也批評不關心天下國家的學者[19]。
儒學方面，顧憲成遵從朱子學，主張性善，重視修養工夫，提倡靜坐，[20]批評陸九淵的頓悟說及陳亮的功利主張。他主要贊同王陽明的良知說，卻嚴厲抨擊陽明學的「無善無惡」說混淆善惡，對世俗投其所好，沒有追求真性，使人陷於佛家、道家，或與世俗同流合污，蔑視學習，他也批評陽明學末流輕視修養工夫，流弊深遠[21]。
顧憲成反對「不學不慮」、「不思不勉」的「現成良知」，而是應該要「知輔行主」[22]、「崇實黜虛」、「學問不貴空談，而貴實行」、「學問必須躬行實踐方有益」。
地位
顧憲成是東林黨創始人[23]，過世後第二年，御史方大鎮讚揚顧憲成講學窮理，團結士人，影響鄰近州縣，得「聖道之正直」，上疏請求祭祀顧憲成，並賜謚號[24]。明思宗初年，獲贈吏部右侍郎，諡號端文。明末清初大儒陸世儀稱讚他是「豪傑之士」[25]。
延伸阅读
参考文献
引用
书籍
- 小野和子 著，李慶 等譯：《明季黨社考》（上海：上海古籍出版社，2006）。
- 岡田武彥 著，吳光 等譯：《王陽明與明末儒學》（上海：上海古籍出版社，2000）。
- Frederick W. Mote（牟復禮）等編，張書生 等譯：《劍橋中國明代史》（北京：中國社會科學出版社，1992）。