釋迦族
釋迦（梵語：शाक्य，羅馬化：Śākya；巴利語：Sākiya、Sakka或Sakya[1]） ，是古印度的一個系族的名稱，“釋迦”的字面意思為“大能”、“能”[2]。釋迦族主要出現在佛教文獻記載之中，「佛陀」釋迦牟尼即是釋迦族人，釋迦族參與了佛陀入滅後的八王分舍利。
現代學界一般認為，釋迦族約在西元前一千年出現，原是居住地位於古印度東部、接近今尼泊爾地方的一個小部落；西元前6世紀至5世紀間，釋迦族形成自己的小型城邦共和國（Śākya Gaṇarājya）[3]，為寡頭政治體制[note 1]，由議會及其推選出的王者統治[11][12][13][14]，都城設於迦毘羅衛城，依附於憍薩羅國[15][16] ，佛陀在世時迦毘羅衛城為毘琉璃王所滅[17][18]。此外，現代尼瓦尔人的金匠有因釋迦牟尼賜姓而自稱是釋迦族。
另有一種說法是，亞洲北部的游牧民族，古波斯與古希臘稱其為斯基泰人，釋迦族為其一支，又稱塞迦，原分佈在裏海鹹海以北，西元前七世紀因戰亂向西移動，東部釋迦族逃往西藏變成小月氏，西部釋迦族沿鹹海東側南下，其中一部份崇拜太陽神的日族在西元前六世紀遷移到恆河上游以東，最後在拉布迪河上游定居，釋迦牟尼出身於此。
文獻記載
釋迦族屬於剎帝利種姓，自稱為印度甘蔗王（即Ikshvaku，巴利文：okkāka）[19]的後裔，源自古代傳說的太阳王朝[20]。釋迦族自稱為日種（Ādicca nāma gottena）[21][22][23]，即以太陽為崇拜對象[24][25] 。釋迦族以瞿曇為姓氏[26]，巴利聖典將釋迦族的瞿曇譜系追溯至鸯耆罗仙人[27][28]，佛經中將遵守聖法律之人稱為雅利安人（ariya-puggala）。
考古實證
佛滅之後，釋迦族人有參與佛的荼毘後事，西元1898年，英國工程師佩普（William Claxton Peppe）在比普羅瓦一座直徑約35公尺、已經崩毀的磚造舍利塔中，挖出了五個裝有遺骨的舍利容器，在其中一個滑石製的舍利壺上，刻有古老的婆羅米文銘文，當時解讀為：「這是釋迦族佛陀世尊的舍利容器，乃是有名的釋迦族兄弟與其姊妹、其妻子等共同奉祠之處。」[29]這個發現為佛陀的歷史真實性提出了強有力的新證明，轟動了當時的考古界，並引起了銘文所指是否含攝佛陀本人和迦毗羅衛城遺址到底在哪裡的巨大爭議。[30]
后裔傳說
北傳佛教典籍中，記載毘琉璃王誅滅迦毘羅衛城時，城中部份人脫逃至末羅國和尼波羅國各地[31]，另有傳說四支釋迦族遷出在印度境內西北部另立四國[32]。
南傳佛教依斯里兰卡佛教历史文献《大史》稱，部分释迦族人为躲避屠杀从迦毗罗卫城逃到毗發瓦那（Pipphalvana），因当地生存着许多被视为圣鸟的孔雀，释迦族人便化名为“孔雀族人”（Maurya）隐居于此，成为后来孔雀王朝的先祖。
人種爭論
自1840年代马克斯·穆勒研究提出的雅利安人種入侵印度假说之後，西方學者發現，現存婆羅門與剎帝利氏族的系譜有長久的偽造傳統。低階層婆羅門會為各地部落領導人偽造出身，讓他們可以成為剎帝利氏族[34]。因此剎帝利階級並非起源於單一雅利安人種祖先，而是由印度各地原住部落民所形成。釋迦族所處偏遠、僻處婆羅門文化圈之外，雅利安人種到達的時間很晚，被認為是未開化地區，所以也可能是源自當地土著民族的血統而不是純粹的雅利安人種，因而釋迦牟尼也可能是黃色人種[35]。
佛經記載，釋迦牟尼被認為出身於波夷那（Pācīna）国[36]，釋迦牟尼的堂弟阿難，被稱為鞞提訶牟尼[37]，代表釋迦族與印度東部更古老的毘提訶王國之間可能有密切關係。在《長阿含經》中記載，在釋迦族之外，俱利、冥寧、跋耆、末羅、酥摩等五族也崇信釋迦牟尼佛；這些小族都居住在印度東方，從恆河流域兩岸一直到喜馬拉雅山區，彼此相互通婚。《長阿含經·世記經》中記載人類世界起源於閻浮提，閻浮提中第一個造的城為瞻婆城，次為伽尸婆羅捺城，再次為王舍城，這些地方皆位於印度東方、恆河流域中下游。
在佛教第二次結集記載中，因毘舍離（Vesāli）的跋闍（Vajji）族比丘所行十事而引起了印度東西方僧團之間的巨大爭論[38]。《雜阿含經》中記載釋迦牟尼曾被一個婆羅門稱為領群特的事例[39]，領群特又稱旃荼羅，在南傳佛教《小部·經集》中，稱為Vasalaka（漢譯為無種姓者或賤民），印順將Vasalaka解釋為毘舍離人，釋迦族因視同於毘舍離人而受到婆羅門的種族歧視[40]，並贊同釋迦族為黃色人種之論斷[41]。
在印度種姓制度中，賤民（dalita）是不可接触者，只能从事被认为是最低贱的职业，如抬死尸、清除粪便等[42][43]。在佛教記載中，旃荼羅（caṇḍāla）意為“惡人”[44]，是不列入瓦爾那制度內的賤民之一[45]，只能居住村外，走在路上，贱民要佩带特殊的标记，口中要不断发出特殊的声音，或敲击某种器物，以提示高级种姓的人及时躲避[46]。佛經記載的释迦族种姓在那个时代是较為高贵的，例如释迦族人瞧不起婆羅門迦葉三兄弟及其一千弟子[47]。在佛陀被誤認為領群特的經文中，一個婆罗门对佛陀说：「領群特止步不要进我家门」[39]，他隨後敷床座請佛陀入坐，問佛何為領群特和領群特法[48]，佛陀向他闡明了造何等惡業者是為領群特[49]，而不應以種姓確定人之淨穢善惡[50]。
另有大乘佛经记载释迦族至高无上，皆是菩萨示现[51]，释迦族皆是黄头[52]，基于古印度种姓制度，释迦族只有是人类最胜种族[53]，才有摄持一切种族的基础。佛教傳統和學術研究的各種說法，目前皆缺少直接證據可以證實。
注釋
引用
外部链接
- 釋迦牟尼佛傳 星雲大師著