法藏部
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法藏部（梵語：dharmaguptaka；巴利語：dhammagutta、dhammaguttika），又稱曇無德部、法護部、法密部[1]，是早期部派佛教的部派之一。公元前1世紀時十分興盛。法藏部的戒律四分律對漢傳佛教有重要影響。
詞源
dharma的意思是法，guptaka的意思是守護、看守，故法藏部的意思是守護法的部派。
部派源流
《異部宗輪論》記載為佛滅後第三百年中由化地部分出。在法顯所傳的大眾部「律分五部」說法中，法藏部是上座部中最早與大眾部發生分裂而形成的部派。現代學者如渥德爾等稱法藏部可能起源於阿育王派往阿波蘭多國傳教的僧團，法藏部熱衷於向外傳教，在中亞發現的犍陀羅佛教原稿屬法藏部。
僧團服飾
《大比丘三千威儀》描述印度佛教五個部派使用的僧袍顏色：說一切有部著絳色（紅色），法藏部著皂色（黑色），飲光部著木蘭色，化地部著青色，大眾部著黃色。《舍利弗問經》也說到五部服色，但以說一切有部著皂色（黑色），法藏部著赤色，兩說相反。義淨傳來說一切有部律制，談到僧服顏色是赤色，應以《大比丘三千威儀》之文字為正確。[2]
但若根據真諦和道宣的說法，外國僧侶是穿著赤血色的僧衣，否定五個部派使用不同顏色僧袍的說法。真諦稱「十八部雖異義，但衣色是一」[3]。
根據法藏部的戒律規定，僧袍應該用不超過18塊布縫製而成，並該用厚粗布料。[4]
經典語言
對法藏部的經典記錄語言，學者間已有共識，主要以犍陀羅語(Gāndhārī)、佉盧文及梵文記錄。[5] 現時被掘出的犍陀羅文獻大部份是屬於法藏部的。
歷史
在犍陀羅找到的文獻屬於法藏部，表明從化地部分裂的法藏部傳教的所在區域在印度西北部，大約在公元一世紀，佛教向中亞傳教的影响。佛教學者A.K Warder認為法藏部起源自印度西部邊界地區，這地區包括Kathiawad，Kutch 及Sindh。[6][7] 有學者認為法藏部取得傳法的成功是因為受到斯基泰人的支持，但後來該地區被貴霜王朝的迦膩色伽一世佔領，定都犍陀羅後，支持說一切有部。[8]
宗義
存世經典
漢譯《舍利弗阿毘曇論》可能是法藏部的阿毘達磨誦本。該部所持律藏為《四分律》，傳至中國發展為南山律宗。
《佛本行集經》記載法藏部將佛傳稱為“佛本行”[18]，有現代學者因而將其與《佛本行經》一起歸入法藏部。《三論玄義》記載傳說法藏部的經典稱為五藏，在三藏之外，又有菩薩藏（菩薩本生）及咒藏[19]。
現代研究
日本學者平川彰認為：「在部派佛教中，上座部系的法藏部可說最接近大乘。」呂澂認為，法藏部的學說，對於現代上座部佛教有很大的影響。