季札

季札(?—?),,名,又称公子札延陵季子延州来季子季子吴王寿梦最小的儿子。公元前547年,吴王寿梦将第四子季札封于延陵邑

季札
季札画像,出自《吴郡名贤图传赞》。
本名姓:
名:札
活跃时期春秋时期
儿女
父母父:寿梦

生平

不为君

吴王寿梦想传位于有賢名的幼子季札,季札推荐长兄諸樊继承王位,自己避居于乡野。寿梦死后,寿梦長子諸樊再让季札,季札推拒,諸樊于是即王位,声明自己死后,季札继位。諸樊死後,寿梦次子余祭再让季札,季札还是不当。余祭让他治理国内一城,公元前519年,季札被封到州来。寿梦三男馀眛死後,派使者迎季札继承王位,季札不去,反而逃走。王位最后由吳王壽夢庶長子吴王僚继承。馀眛之子公子光不服吴王僚,派刺客将他刺杀,即位为吴王阖闾,吴国成为春秋五霸之一。季札非常长寿,前485年,楚国司马子期伐陈国,吴王夫差派季札援救。季札对子期说吴楚二君应该退而务德,子期听从,吴楚撤军。

墓上挂剑

季札墓上挂剑图,出自橘守國日语橘守国所繪的《繪本故事談》。
朱然墓出土季札挂剑图漆盘

季札出使晋国的时候经过徐国,他佩带宝剑拜访了徐国国君。徐国国君看着季札的宝剑,虽然没有说什么,但显露出想要宝剑的意思。季札因为有出使上国的任务,就没有把宝剑献给徐国国君,但是心里已经答应给他了。季札出使晋国后回到徐国,徐君已经在楚国去世。季札解下宝剑送给继位的徐国国君,季札的随从阻止他说:“这是吴国的宝物,不能用来赠送别人。”季札说:“我不是赠给他的。不久前我经过这里,徐国国君看着我的宝剑,嘴上没有说什么,但是他的神色显露出想要这把宝剑;我因为有出使上国的任务,就没有献给他。虽然如此,在我心里已经答应给他了。如今他死了却不把宝剑进献给他,这是欺骗我自己的良心。因为爱惜宝剑就使自己的良心虚伪,正直的人是不会这样做的。”继位的徐国国君说:“先君没有留下遗命,我不敢接受宝剑。”于是季札把宝剑挂在了徐国国君坟墓边的树上后离去。徐国人赞美季札,歌唱道:“延陵季子兮不忘故,脱千金之剑兮带丘墓[1][2]。”

預言三家分晉

前544年季札出使晉國,隨著深入其國境他先後發出三次感嘆,他的隨從於是問他緣故。季札說:「我剛進入國境時,看到田園荒蕪、雜草叢生,人民卻沒有休息,所以我才知道這個國家的殘暴啊!我進入首都時,看到新蓋的房子品質惡劣,而舊房子反而美好,新築的牆低矮,而舊牆反而高,所以我才知道國民的力量已經用完了啊!等我站在朝廷上,其國君雖懂治國卻不願詢問臣屬,臣屬擅長自我誇耀卻不願勸諫國君,所以我才知道這個國家的混亂啊!」

季札在晉國與趙文子韓宣子魏獻子三人接觸後,認為「君侈而多良,大夫皆富,政將在家」,預言晉國以後的政權將落在這三家手中,並預警晉國公族賢臣叔向要小心。一百多年後三家分晉成真。

季札葬子

季札第二次出訪北方,他的長子亦隨行;但在回程經過齊國時,兒子卻急病死了。當時難以將屍體帶回吳國,只好就地埋葬。根據記載,當時季札舉行的葬禮是如此的:首先挖一個土坑,要挖得深,但不能冒出水。下葬時,死者只穿著平日服裝,並未更換華衣。靈柩放下,用土覆蓋,大小剛好掩住墓穴(廣輪掩坎),並略為堆高,稱為「封」(古代葬禮,仍未流行把墳堆高,亦未植樹以為標記,稱為「不封不樹」,後世才慢慢堆土為墳),高至人俯身就可以撫著(隱)。季札舉行葬禮時,「左袒、右還」,即袒露左臂,然後從右邊環繞墓塋,一邊走一邊這樣呼號了三次:「骨肉歸於塵土,這就是生命呀!但靈魂甚麼地方都可以去,甚麼地方都可以去!」之後,季札便踏上歸途。[3]

家族

参考资料