Хора (Стамбул)

Церква виникла на цьому місці у IV столітті. Вона опинилась у полі поза фортечними мурами, зведеними за наказом імператора Костянтина Великого. Розташування у полі й спричинило народну назву Хора. За часів імператора Феодосія II фортечні мури пересунули на захід, церква опинилась у межах міста на південь від затоки Золотого Рогу, але її традиційна назва збереглася.

Збережена церква була вибудована у 1077–1081 рр. за сприяння Марії Дука, тещі візантійського імператора Олексія Комніна. Через 50 років склепіння церкви впали, що могло бути наслідком прорахунків при будівництві та чергового землетрусу. Церкву відновили коштом молодшого сина імператора Олексія.

Теодор Метохіт походив з родини архідиякона Іоанна Метохіта, мав чудову освіту і сам був палким прихильником союзу католицької та православної церков. Освіта і багатство наблизили його до імператорського двору. Він зробив добру адміністративну кар'єру і став радником імператора, сенатором та його скарбничим.

Теодор Метохіт належав до багатіїв Константинополя, що дозволило йому стати патроном і ктитором церкви Хора на заході столиці. Але часи змінились. Якщо у XI–XII століттях Візантійська імперія була розквіті, то на початку XIV століття імперія переживала скрутні часи. Держава перебувала у економічній кризі, а будівництво палаців і церков надзвичайно скоротилося. Нових церков майже не будували, обмежувались невеликими прибудовами для їх збільшення.

Участь Теодора Метохіта обмежилась фінансуванням створення нового декору у двох нартексах церкви Хора у 1315–1321 роках. Не збережено відомостей про майстрів, що виконали нові мозаїчні панно на стінах і стелях церкви Хора. Але надзвичайно вартісний художній рівень нових фресок у вівтарі та мозаїк нартексів свідчить про те, що тут працювали столичні художники.

Обидва притвори не належали до найбільших приміщень церкви. На той час вона мала шість куполів, три з котрих були розташовані у нартексах. Саме в цих приміщеннях і збережена найбільша частина мозаїк, створених у 1315–1321 роках. Поле діяльності художників в церкві Хора було досить обмеженим. Мозаїки були створені на окремих панно стін, на арках та у люнетах, на склепіннях та у куполах на вузьких проміжках між ребрами склепінь.

Сюжети цілком впізнавані, відомі за іншими храмовими спорудами. Дослідження сюжетів довели, що були використані як канонічні, так і апокрифічні джерела, що зробило комплекс мозаїк унікальною пам'яткою початку XIV століття.

Наприкінці життя при новому імператорі літній Теодор Метохіт впав у немилість і перебував у засланні. Потім йому дозволили повернутися до столиці, він доживав вік простим ченцем у монастирі, де на його кошти колись створили коштовні мозаїки в церкві Хора.

• 
  Первісний план церкви Христа Спасителя без бічних добудов
• 
  Церква Хора з бічними добудовами і двома притворами та контрфорсом зі сходу
• 
  Контрфорс зі сходу церкви Хора
• 
  Церква Хора, повздовжний розріз

Як і більшість незруйнованих церков зниклої Візантії, монастирська церква Хора після завоювання Константинополя турками-османами була перетворена на мечеть. Невдоволення мусульман викликали численні мозаїчні зображення з фігурами православних святих і людей, заборонені в ортодоксальному мусульманстві. Мозаїки руйнувались під час частих тут землетрусів, але їх все одно було забагато.

Володарі мечеті пішли найпростішим шляхом: вони не збивали мозаїки, а нейтралізували зображення, вкривши їх шаром тиньку. Мимоволі мозаїки візуально зникли, законсервовані під шаром тиньку на декілька століть.

Наприкінці 1940-х років за ініціативою науковців зі Сполучених Штатів у ще візантійській споруді розпочали реставраційні роботи під керівництвом Томаса Вітмора (Thomas Whittemore, 1871—1950) та Пола Андервуда з Візантійського інституту Америки, розташованого у Думбартон-Оксі. Шар тиньку з мозаїк і фресок зняли, а зображення промили. Пошкоджені і збиті частини мозаїк не відновлювали, а лише доповнили тиньком.

1948 року споруду часів Візантії перетворили на музей Каріе (Kariye Müzesi) і відкрили для відвідування у 1958 році.

6 травня 2024 року рішенням президента Туреччина Реджепа Ердогана церкву остаточно перетворено на мечеть^[2].

• Сказкин С. Д. «История Византии», т 3, М., 1967
• Hans-Georg Beck: Theodoros Metochites. Die Krise des byzantinischen Weltbildes im 14. Jahrhundert. Beck, München 1952 (Zugleich: München, Universität, Habilitations-Schrift, 1949).
• Börje Bydén: Theodore Metochites' Stoicheiosis astronomike and the Study of Natural Philosophy and Mathematics in Early Palaiologan Byzantium (= Studia Graeca et Latina Gothoburgensia. Bd. 66). Acta Universitatis Gothoburgensis, Göteborg 2003, ISBN 91-7346-459-7.
• Ihor Ševčenko: Études sur la polémique entre Théodore Métochite et Nicéphore Choumnos. La vie intellectuelle et politique à Byzance sous les premiers Paléologues (= Corpus Bruxellense historiae Byzantinae. Subsidia 3). Éditions de Byzantion, Brüssel 1962 (Löwen, Universität, Dissertation 1949).
• Ihor Ševčenko: Theodore Metochites, the Chora, and the Intellectual Trends of His Time. In: Paul A. Underwood (Hrsg): The Kariye Djami. Band 4: Studies in the Art of the Kariye Djami and Its Intellectual Background (= Bollingen series. Bd. 70). Princeton University Press, Princeton NJ 1975, korrigierte ISBN 0-691-99778-0, S. 19-91.
• Eva de Vries-van der Velden: Théodore Métochite. Une réévaluation. Gieben, Amsterdam 1987, ISBN 90-70265-58-3 (Zugleich: Leiden, Universität, Dissertation, 1987).

Вікісховище має мультимедійні дані за темою: Хора (Стамбул)

• Теодор Метохіт
• Томас Вітмор
• Візантійський інститут Америки
• Архітектура Візантійської імперії