ทุรคาบูชา
ทุรคาบูชา (เบงกอล: দুর্গাপূজা, อัสสัม: দুৰ্গা পূজা, โอเดีย: ଦୁର୍ଗା ପୂଜା) เป็นเทศกาลในศาสนาฮินดูที่บูชาพระทุรคา[3][4] เป็นที่นิยมฉลองกันมากเป็นพิเศษในรัฐเบงกอลตะวันตก, รัฐอัสสัม, รัฐตรีปุระ และ รัฐโอฑิศา รวมถึงบังกลาเทศ และ เนปาล เทศกาลนี้ตรงกับเดือน “อัศวิน” ตามปฏิทินฮินดู (ราวกันยายน - ตุลาคม)[5][6] เฉลิมฉลองหลายวัน มีการตกแต่งศาสนสถานและเวทีต่าง ๆ อย่างอลังการ (ปันทัล) การขับร้องบทสวดบูชา การแสดงและนาฏศิลป์ และขบวนแห่[3][7][8] เทศกาลนี้ถือเป็นเทศกาลหลักใหญ่หนึ่งในลัทธิศักติของศาสนาฮินดู[9][10][11]
ทุรคาปูชา | |
---|---|
ขบวนแห่พระทุรคาบนถนนเรด โกลกาตา | |
จัดขึ้นโดย | ชาวเบงกอล, ชาวโอเดีย, ชาวไมติล และ ชาวอัสสัม[1] |
ประเภท | ศาสนาฮินดู |
การเฉลิมฉลอง | พบปะครอบครัว รับประทานอาหารร่วมกัน ประดับประดาแสงไฟ พิธีการละลายเทวรูปดิน |
การถือปฏิบัติ | พิธีการบูชาพระทุรคา |
เริ่ม | วันที่หกของอัศวินศุกลปักษ์[2] วันที่เจ็ดของอัศวินศุกลปักษ์ (รัฐพิหาร) |
สิ้นสุด | วันที่สิบของอัศวินสุกลปักษ์ [2] |
วันที่ | Ashvin Shukla Pratipada, Ashvin Shukla Dwitiya, Ashvin Shukla Tritiya, Ashvin Shukla Chaturthi, Ashvin Shukla Panchami, Ashvin Shukla Shashthi, Ashvin Shukla Saptami, Ashvin Shukla Ashtami, Ashvin Shukla Navami, Ashvin Shukla Dashami |
ความถี่ | รายปี |
ส่วนเกี่ยวข้อง | มหาลยะ, นวราตรี, วิชัยทัศมี |
ทุรคาบูชานั้นเฉลิมฉลองชัยชนะของพระนางในศึกระหว่างพระทุรคา และ ปีศาจควาย มหิงษาสูร[12][13][note 1] จึงเป็นนัยสื่อถึงการเฉลิมฉลองของความดีที่ชนะความชั่ว แต่กระนั้นก็เฉลิมฉลองเทศกาลเก็บเกี่ยวในฐานะของเทวีแห่งพลังมารดาอันสรรสร้างสรรพสิ่ง และชีวิตในจักรวาล[15][16]
หมายเหตุ
อ้างอิง
บรรณานุกรม
อ้างอิงผิดพลาด: มีป้ายระบุ <ref>
สำหรับกลุ่มชื่อ "note" แต่ไม่พบป้ายระบุ <references group="note"/>
ที่สอดคล้องกัน