Gramatika universale
- Artikulli
- Diskutim
Mjete
Të përgjithshme
Shtyp/eksporto
Gramatika universale (GU), në gjuhësinë moderne, është teoria e komponentit të lindur biologjik të modulit gjuhësor, që zakonisht i atribuohet Noam Chomsky-t. Postulati themelor i GU-së është se ka kufizime të lindura se cila mund të jetë gramatika e një gjuhe të mundshme njerëzore. Kur stimujt gjuhësorë merren gjatë të nxënit të gjuhës, fëmijët më pas miratojnë rregulla specifike sintaksore që përputhen me GU.[1] Mbështetësit e kësaj teorie theksojnë dhe mbështeten pjesërisht në varfërinë e argumentit stimulues (POS) dhe ekzistencën e disa vetive universale të gjuhëve natyrore njerëzore. Megjithatë, kjo e fundit nuk është e vendosur, pasi disa gjuhëtarë kanë argumentuar se gjuhët janë aq të ndryshme saqë një universalitet i tillë është i rrallë.[2] Është një çështje e hulumtimit empirik për të përcaktuar saktësisht se cilat veti janë universale dhe cilat kapacitete gjuhësore janë të lindura.
Në një artikull të titulluar "Moduli i Gjuhës: Çfarë është, kush e posedon dhe si ka evoluar?"[3] Hauser, Chomsky dhe Fitch paraqesin tri hipotezat kryesore për mënyrën se si gjuha ka evoluar dhe i ka sjellë njerëzit në pikën ku ata të kenë një gramatikë universale.
Hipoteza e parë thotë se moduli gjuhësor në kuptimin e gjerë (FLb) është rreptësisht homolog me komunikimin e kafshëve. Kjo do të thotë se aspektet homologe të aftësisë për gjuhë ekzistojnë te kafshët e tjera jonjerëzore.
Hipoteza e dytë thotë se FLb është një përshtatje njerëzore e prejardhur dhe e veçantë për gjuhën. Kjo hipotezë thotë se veçoritë individuale i ishin nënshtruar përzgjedhjes natyrore dhe ishin veçuar për njerëzit.
Hipoteza e tretë thotë se aftësia për gjuhë në kuptimin e ngushtë (FLn) është e veçantë vetëm për njerëzit. Ai thotë se përderisa mekanizmat e FLb-së janë të pranishëm si te njerëzit, ashtu edhe te kafshët jonjerëzore, mekanizmi llogaritar i rekursionit është zhvilluar përgjatë kohëve të fundit vetëm te njerëzit. Kjo është hipoteza që përputhet më së shumti me teorinë tipike të gramatikës universale të mbështetur nga Chomsky.
Chomsky theksoi se truri i njeriut përmban një grup të limituar kufizimesh për organizimin e gjuhës. Kjo nënkupton se të gjitha gjuhët në botë kanë një bazë të përbashkët strukturore: grupin me rregulla, të njohur si "gramatikë universale".
Folësit që e flasin një gjuhë e dinë se cilat shprehje janë të pranueshme në gjuhën e tyre dhe cilat janë të papranueshme. Problemi kryesor është se si folësit i njohin këto limitime të gjuhës së tyre, pasi shprehjet që shkelin ato limitime nuk janë të pranishme kur krijohen ato, të treguara si të tilla. Chomsky argumentoi se kjo varfëri e stimulit do të thotë se perspektiva bihevioriste e Skinnerit nuk mund të shpjegojë të nxënit e gjuhës. Mungesa e provave negative - dëshmi se një shprehje është pjesë e një klase fjalish jogramatikore në një gjuhë të caktuar - është thelbi i argumentit të tij.[4]
Nuk ka asnjë mbështetje në gjenetikë apo kërkime të trurit për pretendimin se strukturat sintaksore janë të lindura. Megjithëse studimet e hershme të lëndimeve të trurit janë interpretuar se tregojnë një pamje modulare të gjuhës, e cila mund të mbështesë idenë e Chomsky-t për një mekanizëm për të nxënit e gjuhës, ardhja e neuroimazhimit e ka bërë të qartë se gjuha lidhet me disa funksione të ndryshme të trurit. Shpjegimi i Chomsky-t se gjuha buron nga një mutacion i vetëm gjeni, është gjithashtu i papajtueshëm me të dhënat nga gjenomika krahasuese: nuk është e mundur që një mutacion i vetëm të specifikojë një funksion të tërë njohës.[5]
Neurogjenetistët Simon Fisher dhe Sonja Vernes e konsiderojnë "Gramatikën Universale" të Chomsky si një shembull të një thjeshtimi romantik të gjenetikës dhe neuroshkencës. Sipas tyre, lidhja nga gjenet me gramatikën nuk është hartuar vazhdimisht nga shkencëtarët. Ajo që është vërtetuar nga hulumtimi lidhet kryesisht me patologjitë e të folurit. Mungesa në rritje e sigurisë ka ofruar një audiencë për spekulime të pakufizuara që kanë ushqyer mitin e "të ashtuquajturave gjene gramatikore".
Geoffrey Sampson pohon se teoritë universale të gramatikës nuk janë të falsifikueshme dhe për këtë arsye janë pseudoshkencore. Ai argumenton se "rregullat" gramatikore që parashtrojnë gjuhëtarët janë thjesht vëzhgime post-hoc rreth gjuhëve ekzistuese, sesa parashikime rreth asaj që është e mundur në një gjuhë.[6][7] Në mënyrë të ngjashme, Jeffrey Elman argumenton se mosmësimi i gjuhëve i supozuar nga gramatika universale bazohet në një model gramatikor shumë të rreptë, "të rastit më të keq", që nuk është në përputhje me ndonjë gramatikë aktuale. Në përputhje me këto pika, James Hurford argumenton se postulati i një pajisjeje të të nxënit të gjuhës (LAD) në thelb përbën pretendimin e parëndësishëm se gjuhët mësohen nga njerëzit, dhe kështu, se LAD është më pak një teori sesa një shpjegim që kërkon teori.[8]