Шактизм

Этапы развития шактизма отражают историю индуизма в целом: Индская цивилизация; ведизм; брахманизм и, собственно, индуизм. И хотя в Ведах присутствуют посвящённые богиням гимны, но они играют значительно меньшую роль в сравнении с патриархальными культами богов. Поэтому, ряд учёных, например, Рамчандра Нараян Дандекар, считает, что культ Шакти восходит к доарийскому культу Богини-Матери^[5].

Шактизм исторически тесно переплетается с шиваизмом и тантризмом, хотя не все направления шактизма являются тантрическими. В силу того, что Деви (Шакти) обычно предстаёт в паре с Парашивой (Шивой), который является «Шактиманом» — носителем Шакти, шактизм нередко рассматривается в качестве ответвления / части шиваизма^[6][7]. С возникновением движения бхакти появилась шактистски ориентированная музыка и поэзия бхакти, например, поэты Бхарат Чандра Рай и Рампрасад Сем^[англ.], писавшие о Кали (Дурге)^[8].

В эпоху реформации индуизма в девятнадцатом веке крупный вклад внёс такой шакт^[8]-универсалист, как Рамакришна, рассматривавший все формы божественного в качестве единой Богини-Матери^[8].

Как и для всего индуизма, для шактизма Веды являются священным писанием и откровением. Аналогично тому, как в других направлениях индуизма в храмовых службах читается Панча-сукта («пять гимнов») из Риг-веды и Яджур-веды, так и в богослужении большинства шактов декламируется свой перечень ведийских гимнов, а именно те, что посвящены Деви: 1) Деви-сукта; 2) Дурга-сукта; 3) Шри-сукта; 4) Бху-сукта и 5) Нила-сукта^{[источник не указан 1985 дней]}.

Упанишады, особенно восемь шактистских древних упанишад (например, Деви-упанишада) и ряд более поздних (Каула-упанишада и другие), также являются источником вероучения^{[источник не указан 1985 дней]}.

Однако в силу преимущественно тантрического характера шактизма доминирующую роль в учении и практике играют шактистские и отчасти шиваистские тантры — эзотерические теологические тексты: Йогини-тантра^[англ.], Йони-тантра; Кали-тантра; Камакалавиласа-тантра; Куларнава-тантра; Маханирвана-тантра; Тара-тантра; Трипура-тантра, в общей сложности число которых около двухсот^[9][10].

Другими центральными священными текстами шактизма являются отдельные пураны. Особенно важны Девибхагавата-пурана, включающая такой ключевой раздел, как «Деви-гита», «Деви-махатмья» как часть Маркандея-пураны, «Лалита-сахасранама» из Брахманда-пураны, а также Калика-пурана, датируемые VII—X веками^[11].

В жанре сутр написаны Парананда-сутра и Шакти-сутра.

Авторитетны также сборники гимнов «Саундарья-лахари^[англ.]» Шанкары на санскрите и современный сборник на тамильском — «Абирами-антати^[англ.]». Значительна и бенгальская поэзия шактистского бхакти (Бхаратачандра Рай^[англ.] и Рампрасад Сен^[англ.])^[8][12].

Среди авторов известны философы-ачарьи и гуру Брахмананда Гири (соч. «Шактананда Тарангини» и «Тарарахасья»)^[13], Бхаскарарайя^[англ.], Гаудапада (отчасти), Кришнананда Агамавагиша^[англ.] (соч. «Тантрасара»), Лакшмана Дешикендра (соч. «Сарадатилака»)^[13] и Пурнананда (соч. «Сьямарахасья» и «Шритатвачинтамани»^[13].

Для обозначения Бога как высшего единого Господа в индуизме употребляется термин «Ишвара». Для последователей шактизма его верховной сущностью выступает Деви. В этом смысле она именуется «И́швари» («Госпожа»)^{[источник не указан 1985 дней]}.

Богиня в аспекте наивысшего единства, в том числе с Парашивой, предстаёт как Махадеви (Махашакти, «Великая Сила»), символом которой является йони — женское чрево^{[источник не указан 1985 дней]}.

Кроме Парашакти, в качестве высшей реальности существует также множество форм её проявленности вовне, среди которых встречаются как благостные в виде прекрасной девушки, так и гневные и разрушительные. Основные манифестации-богини, встречающиеся в учении шактизма это: Тридеви (Дурга, Шри-Лакшми и Сарасвати), Трипурасундари (или Лалита), Кали, Навадурга («девять Дург»), Дашамахавидья (10 богинь), Бхайрави, Йогини^[англ.], Тара, Парвати, Ума, Чамунда, Чанди, Радха, Сита, Камакхья (Кубджика)^[англ.], матрики (7 либо 8 «матерей»)^[14][15].

Существуют также многочисленные местные формы богинь народного шактизма.

Шактизм подразделяется на множество различных течений и групп. Часть их практикует обряды «правой руки» (дакшиначары) — брахманический ортодоксальный вариант, другие следуют пути «левой руки» (вамачары) — «более тантрическому» варианту, где используется несовместимый с брахманизмом метод (набор ритуалов) панчамакара^{[1][2][16][17]}. В шактизме «левой руки», в свою очередь, выделяются «правые» течения, в антара-пудже которых все обряды вообще могут представляться лишь в воображении, и течения ещё более «левой руки»: пьющие вино из черепов и практикующие ритуальное соитие (майтхуна) не со своей, но с чужой женой («пара стри»)^[16]. Однако несовместимость таких элементов панчамакары, как мясо, алкоголь и ритуальный секс, с брахманизмом не говорит о внеиндуистском характере этой практики, в целом она явно санкционирована ещё Ведами (майтхуна — символически)^[16].

Выделяются две основных традиции (сампрадаи) шактизма: Шри-кула (или Шривидья) и Кали-кула (или Каливидья)^[18][7].

«Шри-кула» почитает Шакти в форме богини Трипурасундари (Шри Лалиты) — изначальной шакти Брахмана. Благостный образ Трипурасундари также связан с такой манифестацией супруги Шивы, как Парвати. Одним из важнейших ритуальных текстов является «Лалита-сахасранама» («Тысяча имен Лалиты»). Основной является Шри-янтра. Данная школа в основном ориентирована на синтез тантризма с ортодоксальным брахманизмом и распространена преимущественно на юге Индии среди тамилов^[19].

«Кали-кула», исходя уже из названия, поклоняется Шакти как богине Кали — одной из грозных манифестаций супруги Шивы. Ключевыми текстами выступают «Кали-тантра» и другие тантры. Основной является Кали-янтра. Последователи преимущественно встречаются на северо-востоке Индии (Бенгалия, Ассам) и в Непале^[18]. Так, в Бенгалии высшие, а также низшие касты преимущественно исповедуют шактизм, в то время как средние касты в основном тяготеют к вишнуизму^[8].

Существуют также менее распространённая школа Тара-кула, близкая к буддийскому тантризму, с поклонением индуистско-буддистской богине Таре^[20][18], и встречающаяся в основном в Бенгалии^{[источник не указан 1985 дней]}.

Кроме названных сампрадай, фактически являются шактистскими отдельные школы шиваизма (например, Трика и Кубджикамата^[англ.]) и вишнуизма (Радхаваллабха-сампрадая)^[21].

Праздничные дни шактизма совпадают с общеиндуистскими фестивалями, посвящёнными главным богиням. Таковы: Наваратри (включая наиважнейшую для шактов Дурга-пуджу)^[8][22], Кали-пуджа^{[англ.][8]}, Тидж (Парвати-пуджа)^{[англ.][8]}, Васант-панчами (Сарасвати-пуджа) и Дивали (Лакшми-пуджа)^{[источник не указан 1985 дней]}.

Четыре главных места паломничества и, соответственно, храмы шактов носят название ади-шактипитхи. Первая посвящена богине Бимале и расположена в храмовом комплексе Джаганнатхи в г. Пури (Орисса); вторая — богине Таратарини и расположена неподалёку от г. Берхампура, также в штате Орисса; третья — богине Камакхья в г. Гувахати (Ассам); четвёртая ади-шактипитха, находится в Калькутте и посвящена Дакшина-Калике^{[источник не указан 1985 дней]}.

• 
  Брахман-шакт (Орисса)
• 
  Храм Кали в Дакшинешваре (Калькутта, Западная Бенгалия)
• 
  Храм Лалиты «Девипурам» (Вишакхапатнам, Андхра-Прадеш)
• 
  Храм Камакхья (Гувахати, Ассам)
• Пение бхаджана в храме Камакхья (Гувахати, Ассам)

• Богиня
• Гендерная принадлежность Бога в индуизме
• Тантра (индуизм)
• Шактипат

на русском языке

• Альбедиль М. Ф. Шактизм // Народы и религии мира: Энциклопедия / Гл. ред. В. А. Тишков. — М.: Большая Российская энциклопедия, 1999. — С. 875—876. — 928 с. — 100 000 экз. — ISBN 5-85270-155-6.
• Артур Авалон. Введение в Маханирвана-тантру. Ключ к полному пониманию всей тантрической литературы = The Great Liberation. Mahanirvana Tantra / Пер. с англ.. — М.: Старклайт, 2002 [1913]. — ISBN 5-901875-06-0.
• Артур Авалон. Змеиная Сила = The Serpent Power / Пер. с англ.. — К.: Экслибрис, 1994 [1919]. — ISBN 5-901875-06-0.
• Булич С. К. Шактра // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Вудрофф Дж. Шакти и шакта: энциклопедия тантры = J. Woodroffe. Shakti and Shakta. Essays and Adresses on the Tantra Shastra / [Пер. с англ. Д. В. Никулина]. — М.: Ситников консалтинг, 2009 [1917]. — 461, [2] с. — ISBN 5-91077-002-0.
• Дандекар Р. Н. От Вед к индуизму. Эволюционирующая мифология / Пер. с англ. К. П. Лукьяненко. — М.: Восточная литература, 2002. — 286 с. — ISBN 5-02-016607-3.
• Ефименко В. А. Индуизм и тантра // Индуизм и современность. Материалы научной конференции / Отв. ред. сб. И. П. Челышева. — М.: Центр индийских исследований ИВ РАН, 1994. — 112 с. — ISBN 5-202-13188-3.
• Ефименко В. А. Шактизм и тантра // Древо индуизма / Отв. ред. И. П. Глушкова. — М.: Восточная литература, 1999. — С. 64—95. — 559 с. — (Культура народов Востока). — 2500 экз. — ISBN 5-02-018032-7.
• Каула-тантра-санграха. Антология текстов индуистской тантры / Пер. с санскр. С. С. Фёдорова, С. В. Лобанова. — М.: Старклайт, 2004. — 320 с. — 1000 экз. — ISBN 5-901875-41-9.
• Кинсли Д. Махавидьи в индийской Тантре = D. Kinsley. Tantric Visions of the Divine Feminine: The Ten Mahavidyas / Пер. с англ. В. Дмитриевой. — М.: Академия исследования культуры, 2008. — 352 с. — 1000 экз. — ISBN 978-5-903931-04-0.
• Маханирвана-тантра / Пер. с англ. Е. Хазанова. — М.: Сфера, 2003. — 576 с. — 2000 экз. — ISBN 5-93975-114-8.
• Мукундорам Чокроборти Кобиконкон. Песнь о благодарении Чанди (Чондимонгол) / Пер. с бенг.. — М.: Наука, 1980. — 302 с. — (Памятники письменности Востока).
• Мукундорам Чокроборти Кобиконкон. Песнь о благодарении Чанди. Сказание о Дхонопоти / Пер. с бенг.. — М.: Восточная литература, 2004. — 424 с. — (Памятники письменности Востока). — ISBN 5-02-018369-5.
• Тантризм / Парибок А. В., Андросов В. П. // Социальное партнёрство — Телевидение. — М. : Большая российская энциклопедия, 2016. — С. 659—660. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 31). — ISBN 978-5-85270-368-2.
• Шактизм / Пахомов С. В. // Хвойка — Шервинский. — М. : Большая российская энциклопедия, 2017. — С. 676—677. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 34). — ISBN 978-5-85270-372-9.
• Пятигорский А. М. Тантризм // Философская энциклопедия: в 5 т. / Гл. ред. Ф. В. Константинов. — М.: Советская энциклопедия, 1970. — Т. 5: Сигнальные системы — Яшты. — 740 с. — 60 500 экз.
• Упанишады веданты, шиваизма и шактизма. Антология избранных упанишад / Пер. с санскр. С. В. Лобанова, С. С. Фёдорова. — М.: Старклайт, 2009. — 224 с. — 1000 экз. — ISBN 978-5-9633-0033-6.
• Шри Бхававсенаху. Вамачара: Путь Левой Руки в Тантре. — Бомбей; Калькутта; М.: Сатья-Веда, 2007.

на английском языке

• Thompson and Arthur Marshman Spencer. Bengali Religious Lyrics, Śākta (англ.). pgeu.net. Дата обращения: 14 марта 2015. Архивировано 9 мая 2008 года.
• Игнатьев А. А. Генезис и эволюция шактизма  (неопр.). mahadevi.ru. Дата обращения: 14 марта 2015.
• Онлайн переводы на русский основных шакти-пуран А. А. Игнатьева  (неопр.). mahadevi.ru. Дата обращения: 2018-19-09.