Хасан аль-Басри
Абу Саи́д аль-Ха́сан ибн Яса́р аль-Басри (араб. الحسن البصري; 642, Медина — 728, Басра) — исламский богослов и знаток хадисов, один из первых исламских аскетов (захид), предшественник суфизма[6][7].
| Хасан аль-Басри | |
|---|---|
| араб. الحسن البصري | |
 | |
кади Басры | |
| Предшественник | ? |
| Преемник | ? |
| Личная информация | |
| Профессия, род деятельности | мухаддис, кади, кари |
| Дата рождения | 642[1][2][…] |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 15 октября 728[1][2] |
| Место смерти | |
| Страна | |
| Религия | ислам и суннизм |
| Отец | Ясар |
| Мать | Хайра |
| Богословская деятельность | |
| Направление деятельности | хадисоведение и кираат |
| Учителя | Анас ибн Малик |
| Ученики | Катада ибн Диама, Васил ибн Ата, Айюб ас-Сахтияни и Маймун ибн Сиях[вд] |
| Оказал влияние | мутазилизм, суфизм[3] |
 Информация в Викиданных ? | |
Биография
Родился в 642 в Медине. В разных сообщениях инфорация об имени его отца разнится: упоминаются имена Фируз, Ясар или Джафар; имя матери его — Хайра. Сообщается, что она была служанкой у жены Мухаммеда Умм Салама бинт Абу Умайя[8].
С 657 года жил в Басре. В 663—665 годах участвовал в военном походе на территории нынешнего Афганистана[9]. Хасан участвовал в войне против Персии, был секретарём наместника Хорасана Раби ибн Зияда[англ.][10]. Когда правителем Ирака стал Хаджадж ибн Юсуф (694 год), принял участие в организованной последним работе по снабжению букв в тексте Корана диакритическими знаками. При халифе Умаре ибн Абдул-Азизе аль-Хасан стал кадием Басры[9].
Группировавшийся вокруг Хасана аль-Басри теологический кружок был центром интеллектуальной жизни Басры и всего Омейядского государства, а авторитет основателя кружка был настолько велик, что к своим учителям его относили и сунниты, и рационалисты (основатель мутазилизма Васил ибн Ата вышел именно из этого кружка), и суфии[9].
Хасан аль-Басри умер и был похоронен в Басре в 728 году.
Воззрения
Из немногочисленных сведений о его воззрениях представляется, что в вопросе о свободе воли он придерживался точки зрения, характерной для кадаритов, и утверждал ответственность человека за совершаемые им в этом мире деяния[9]. В духе учения мурджиитов он утверждал, что спасения и места в раю мусульманин может достичь, произнеся перед смертью первую часть шахады. Позиции промежуточной между позициями хариджитов и мурджиитов он придерживался в вопросе о том, кем считать мусульманина, совершившего тяжкий грех: он считал такового мунафиком. Эта позиция соответствовала умеренным политическим взглядам богослова, стремившегося сохранить единство уммы и осуждавшего вооружëнные конфликты между мусульманами[3].
Примечания
Литература
- Ибрагим Т. К. и Сагадеев А. В. Ал-Хасан ал-Басри // Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, ГРВЛ, 1991. — С. 275-276. — 315 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-016941-2.
- Ализаде А. А. Хасан аль-Басри // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — ISBN 978-5-98443-025-8. (CC BY-SA 3.0)
- И. Аббас Аль-Хасан аль-Басри. Каир, 1952.
- Л. Массиньон Essai sur les origines du lexique technique de la mystique musulmane. Париж, 1954, с. 174—201.