Лестница в небо (книга)

Альберт Бикбов отметил, что авторы предоставили следующие базовые определения^[2]:

• Власть — это деятельность властных группировок по использованию ресурсов контролируемых ими организаций с целью захвата других, ещё больших ресурсов, а следовательно и ещё большей власти. Ресурсы — всё, что позволяет контролировать поведение людей. Это не только деньги и материальные ценности, но и привилегии, должности, информация (за исключением общедоступной), доступ к влиятельным людям и т. д. и т. п.
• Власть представляет собой поле боя между конкурирующими властными группировками. В большинстве случаев властные группировки строятся феодальным способом через средневековые понятия «вассал» (слуга) и «сюзерен» (хозяин).
• Властная группировка — группа людей, связанных отношением личной преданности, и действующая как единое целое (все добытые членами группы ресурсы поступают в распоряжение группировки).^[3] С помощью подобной организации и взаимной поддержки властная группировка может задействовать против других людей и групп все свои ресурсы и возможности, что в большинстве случаев позволяет навязывать им свою волю.

Биков обратил внимание, что в книге были сформулированы следующие правила власти^[2]:

• Три общих правила
  • К власти рвутся бандой. Одиночки обречены^[4].
  • Вассал моего вассала — не мой вассал. У каждого вассала только один сюзерен. Ему он и приносит вассальную присягу. У сюзерена может быть множество вассалов. Но вассалы вассалов — не его личные вассалы.
  • Омерта. «Молчание — золото». Любая утечка информации о вашей группировке может быть использована против вашей группировки. В молчании — сила.
• Три правила Власти для вассала
  • Одержимость. Вассал, как человек Власти, должен болеть Властью. Про сюзерена это даже не обсуждается. Тем и отличаются люди Власти от других людей.
  • Ничего личного. Внутри вассалов всегда есть конкуренция за отношение сюзерена. Никакой расслабленности даже среди своих.
  • Сюзерен моего сюзерена — не мой сюзерен. Отношения «через голову» сюзерена всегда должны быть под контролем сюзерена.
• Три правила Власти для сюзерена
  • Вассалы вкалывают за сюзерена, у которого основная работа — борьба за Власть.
  • Доверяй вассалам, но постоянно проверяй и провоцируй. Держи их постоянно в тонусе.
  • Короля играет свита. Чем больше у вас вассалов (и вассалов у ваших вассалов) и чем лучшие позиции в организации они занимают, тем сильнее ваша властная группировка.

В описываемой авторами теории власти играет ключевую роль понятие «ресурс», контроль над которым делает человека незаменимым над другими людьми. В это может входить право подписи, знание конфиденциальной информации, знакомство с нужными людьми, имущество и др. Например, если инвесторы звонят каждый час разработчикам по поводу «сделать кнопку зелёной», то это происходит потому, что команда контролирует нужный инвесторам ресурс, поэтому от команды кое-что зависит. Совокупность подобных понятий авторы объединяют под словом «ресурс» и на этом основании предлагают следующую основную формулу власти: власть → ресурс → власть. По данной формуле карьеристы для своего успеха занимаются увеличением контроля над ресурсами и тем самым повышают свой статус, который даёт возможность захватывать новые ресурсы^[5].

В книге рассматривается две формы высшей Власти: феодальная (монархическая) и республиканская (олигархическая)^[6][7]. Монархическая система может быть как наследственной, так и выборной, но для неё характерно то, что люди Власти организуются в рамках правила «должен быть главный и все должны его слушаться». В альтернативной форме (олигархической) преобладающими убеждениями людей власти является «подчиняюсь правилам, а не личностям». Если в монархической системе внимание сосредоточено на единственном верхновном сюзерене, то в олигархической имеется несколько властных группировок, действующих в рамках некоторого консенсуса^[8]. Для описанных форм в книге сформулированы соответствующие правила^[9].

• Три правила высшей Власти при монархии^[10]:
  • «Государство — это Он!»: статус любой властной группировки определяется исключительно расположением верховного сюзерена.
  • «Подобное тянется к подобному»: Монарх — человек, и для него характерны субъективные интересы и пристрастия, которые влияют на его выбор вассалов и фаворитов.
  • «Вовремя предать значит предвидеть»: Монархи не вечны, и людям Власти нужно иметь наготове запасные варианты, а в случае смены Власти переходить на сторону победителя.

• Три правила высшей Власти при олигархии^[11]:
  • «Прислуги здесь не было»: власть распределена между сюзеренами высшего уровня, каждый из которых сам пользуется своими привилегиями и возможностью передачи власти. Гарантиями выступают традиции и ценности, которым следуют все олигархи.
  • «Объединяться со слабыми против сильного»: выше всего олигархи ценят свои привилегии, и понимают, что переход к монархии означает их утрату, и поэтому препятствуют любой централизации власти. Это реализуется через коалиции слабых против сильного.
  • «Как дело до петли доходит»: В случае угрозы существования самой олигархии в её состав «спасатели» допускаются вне конкурса, что является единственной возможностью попадания в элиту без изменения своих ценностей и убеждений.

Книга издана издательством «Рипол-классик» в марте 2016 года и изначально её тираж составил 4000 экземпляров^[2].

По мнению журналиста издания «Деловой Петербург» Сергея Князева, в книге, позиционированной как научный труд, «многовато сплетен, анекдотов и прочих шуток юмора», а для популярного издания работа «слишком напичкана статистикой, датами, именами собственными, подробностями», и соответственно читателю приходится обращать внимание на ту часть, на которую он больше сориентирован. Само произведение обозреватель оценил как «полноценное социологическое исследование, с библиографией, с обширными сносками (порой в полстраницы), с подробным обзором важнейших сочинений»^[1].

Согласно обзору издания «Реальное время» от Альберта Бикбова, авторы книги в теме не первопроходцы по властной тематике, и обозреватель обратил внимание на то, что имеется большое количество ссылок вплоть до «древних времен». Среди всех из них Альберт выделил работы Макиавелли, Гоббса, Джона Локка, Вильфредо Парето и других. В то же время, критик заметил, что авторы провели работу и над материалами одного из западных учёных о современной теории власти, профессора Джеффри Пфеффера. Было отмечено, что издание отличительно тем, что до него практической и понятной литературы (исключая художественную) по описываемому вопросу на русском языке в последнее время не было. В конце рецензии было сказано, что книга «дельная» и является потенциальным российским бестселлером^[2].

Писатель С. Н. Белкин в рецензии на книгу сообщил, что она подходит в том числе и для тех, кто не стремится во власть, но при этом будет интересна и принесёт пользу. Важным аспектом критик посчитал то, что книга заставляет взглянуть на «власть» по-другому, и понять, каким законам она подчиняется, из чего она состоит, и заставляет практичнее действовать в жизни. Белкин отметил, что книга помогла бы ему в молодости даже не для того, чтобы попасть во власть, а для решения вопросов самореализации и понимания «устройства и пружин социальной динамики»^[12].

В коллективной монографии «Историческая элитология: проблемы историографии и теории» в 2019 году было отмечено, что содержание книги внесло существенный вклад в элитологию. Прежде всего, авторы, несмотря на то, что они не являются академическими учеными, обосновали понятие властной группировки и такое важное обстоятельство, что «власть — это система, в которой не существует индивидуальных игроков». Важным вкладом стал проведенный анализ на основе множества исторических и современных примеров, который показал, что властные группировки строятся монархическим и олигархическим способами. Согласно авторам монографии, публикация ценна ещё тем, что её авторы провели тщательный анализ теорий и представлений о власти с Древнего Китая и до современности, и этот обзор завершён работой Дугласа Норта, Джона Уоллиса и Барри Вайнгаста «Насилие и социальные порядки» (вышедшей в 2009 году)^[7].

В рамках публикации Федина 2019 года информация из книги использовалась для оценки числа человек власти в России и количества людей, которые могли быть отнесены к правящей элите страны^[13].

Комментарии

Источники

• М. Л. Хазин, С. И. Щеглов. Лестница в небо. Диалоги о власти, карьере и мировой элите (рус.). — Москва: Рипол-классик, 2019. — 624 с. — ISBN 978-5-386-09312-9.