Кочари (армянский танец)
![]() ![]() | |
![]() | |
![]() |
Кочари́ (арм. Քոչարի) — армянский народный массовый (мужской) танец[1][2][3]. Состоит из умеренной и быстрой частей. Музыкальные размеры 2/4, 4/4, 8/4. Ритмика упругая, импульсивная, с частыми синкопами. Сопровождается игрой на зурне и дхоле; сочетание мелодии и аккомпанемента ударных инструментов создаёт полиритмический эффект. Кочари появился в первобытнообщинном строе, связан с культом животных[4]. Распространён по всей Армении, имеет много разновидностей — мшо хыр, алашкерти кочари, карно кочари и др.[4] Пляшут кочари на праздниках, танец привлекает образностью и мужественной динамикой. Кочари внесён в Список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО (2017)[5].
Этимология
править кодИсследовавшая танец Србуи Лисисицан отмечала (1958), что все лица, передававшие пляски вида кочари, утверждали, что кочари означает «пляска кочевников» (от «кочэ́л» — кочевать)[6]. В Музыкальном энциклопедическом словаре (1990) отмечается происхождение слова от тюркского «коч» (баран)[4]. Гагик Гиносян возводит корень названия танца к словам «գոչ», «ղոչ», «խոչ» («гоч», «гхоч», «хоч»), обозначающих овна, и связывает с поклонением этому животному[7].
Описание
править кодТанец имеет музыкальные размеры 2/4, 4/4, 8/4, темп — от умеренного до очень быстрого. Исполнители кочари держатся за руки или кладут друг другу руки на плечи и танцуют сомкнутым рядом по кругу. Перемена фигур происходит по команде вожака, который подаёт знак взмахом платка или возгласом. Состоит кочари из резких выпадов вперёд и назад, шагов с приплясом, переходящих в динамические прыжки с поворотами[3].
Анализ пляски
править код![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d4/%D0%9D%D0%BE%D1%82%D1%8B_%D1%82%D0%B0%D0%BD%D1%86%D0%B0_%D0%BA%D0%BE%D1%87%D0%B0%D1%80%D0%B8_%D0%B8%D0%B7_%D1%8D%D0%BD%D1%86._%D0%BC%D1%83%D0%B7._%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%80%D1%8F_1959.png/300px-%D0%9D%D0%BE%D1%82%D1%8B_%D1%82%D0%B0%D0%BD%D1%86%D0%B0_%D0%BA%D0%BE%D1%87%D0%B0%D1%80%D0%B8_%D0%B8%D0%B7_%D1%8D%D0%BD%D1%86._%D0%BC%D1%83%D0%B7._%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%80%D1%8F_1959.png)
В правильной форме плясок вида кочари явно сохранились, законсервировались двигательные корни древнейших движений некогда подражавших повадкам, скачкам и прыжкам, бою, боданию овнов и козлов[9][10][1], состязаниям и пляскам фавнов, сатиров, силенов, самого бога пастухов — Пана, как до сих пор сохранились древнейшие корни армянского языка[11]. Подражательность движений особенно ярко выражена в стремительных выпадах вперёд, в переносах упора назад, как бы для размаха и в резком выпрямлении колена после выпада, с наклоном торса вперед, как бы для того, чтобы «боднуть» соперника.
Предполагается, что вид плясок кочари был связан с культом плодородия[11]. Кочари близок к пляскам Вэр-вэри́ тоже посвященных культу плодородия. Так например, некоторые пляски вида Кочари в быстрых частях развивают не основу в 8 единиц счёта своей I части, а переходят на быстрые части в 6 единиц, присущие виду Вэр-вэри. Это указывает на наличие процесса разложения старой формы данного вида плясок за утерей старого содержания и на слияние остатков этой формы с наиболее родственной ей формой плясовых фигур других плясок аналогичного культа плодородия, с каковыми были связаны истоки плясок вида Вэр-вэри[11].
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ae/A_part_of_Kochari_dance_sheet_music.svg/300px-A_part_of_Kochari_dance_sheet_music.svg.png)
Правильной основной формой кочари является плясовая фигура, состоящая из 8 основных движений, совершаемых по четвертям, правильнее сказать, по одной восьмой, и выдерживающих по паузе в одну восьмую. В 8 подобных основных движений кочари вкрапливаются характерные приплясы, сначала с помощью пригибов и выпрямлений колен, затем с помощью подъёмов на носок и спусков на всю ступню, переходящих в быстрых частях в прыжки, изображающие скачку козлов[11].
Общим в содержании танца является то, что движения изображают животных и их прыжки, в основном движения овна, а в мшо хыр — лошадей. Мшо означает «Мушский» (от города и области Муш)[12][13].
Разновидности
править кодМузыкальные произведения
править кодСреди музыкальных произведений, в которых был использован танец есть следующие:
- Балет «Спартак» Арама Хачатуряна, его же фуга № 7 из цикла «Речитативы и фуги»[4][22]
- 2-й симфония Дживана Тер-Татевосяна[4]
- «Симфонические танцы» Эдварда Мирзоянa[4]
- Соната Аро Степаняна[23]
- Струнный квартет Рубена Алтуняна[24]
- Фортепианный квинтет Эдгара Оганесяна[25]
Культурный контекст
править код- Танец кочари (Мшо кочари), как и множество других танцев, был исполнен возле Рейхстага в 1945 г. советскими солдатами-армянами[26][27][28]. Очевидцем этого события Аршалуйсом Сарояном в память было написано стихотворение «Танец Победы». Одноимённая картина была принесена в дар музею на Поклонной горе[29]. Кадры исполнения танца у стен Рейхстага десятилетиями показывались по армянскому телевидению[30].
- Картина «Народный танец кочари» принадлежит кисти заслуженной художницы Армянской ССР Наны Гюликехвян и входит в цикл полотен о тружениках Армении[31].
- В 1970-е годы в Армении был популярен самодеятельный ансамбль «Оровел-кочари»[32].
- Армен Григорян, фронтмен группы «Крематорий», отмечал, что начало мелодии песни «Безобразная Эльза» — это, по сути, армянский танец «кочари», только сыгранный в рок-формате и со скрипкой[33][34].
Примечания
править кодЛитература
править код- Մելիքյան Ս. Հայ ժողովրդական երգեր և պարեր : [арм.]. — Երևան : Հայպետհրատ, 1949. — Т. 1. — С. 145, 151, 182, 185.
- Лисициан С. С. Старинные пляски и театральные представления армянского народа. — Ереван: Академия наук Армянской ССР, 1958. — Т. 1. — 612 с.
- Բաղդասարյանի Է. Հայկական պարեր : Դյուրացրած փոխադրություն դաշնամուրի համար : [арм.]. — Երևան : Հայպետհրատ, 1961. — С. 11, 43.
- Խաչատրյան, Ժ. Ջավախքի հայ ժողովրդական պարերը : [арм.]. — Երևան, 1975. — (Հայ ազգագրություն և բանահյուսություն ; т. 7).
- Абрамян Л. Танец вокруг горы: тоталитаристский праздник национальной идентичности в постсоветской Армении / Сборник статей; предисл., сост., подг. текста и коммент. Г. Ч. Гусейнов // Большой Кавказ двадцать лет спустя: ресурсы и стратегии политики и идентичности. — М. : Новое литературное обозрение, 2014. — С. 263—294. — ISBN 978-4448-0210-6.
Ссылки
править код- Видео исполнения