Кирилл I (патриарх Константинопольский)

Родился в 1572 году на острове Крит, взят был на воспитание своим дядей, александрийским патриархом Мелетием Пигой. Учился в греческой коллегии в Венеции и в Падуанском университете. Был начальником греческого монастыря на острове Крит, потом учителем греческого языка и ректором острожского училища. На Брестском соборе 1596 года, провозгласившем унию западнорусской православной церкви с Римом, присутствовал в качестве экзарха александрийского патриарха. В 1597 году Мелетий Пигас, временно управляя Константинопольской церковью, объявил русских епископов, принявших унию, низложенными, а до поставления новых епископов назначил Кирилла одним из наместников вселенского престола в Киевской митрополии; но тот был вынужден оттуда спастись бегством, после чего посетил Виттенберг, Женеву и другие центры Западной Европы. Когда польский король Сигизмунд III обратился к Мелетию Пиге за содействием к умиротворению Юго-Западной Руси, волновавшейся по поводу введения унии, патриарх в 1600 году послал в качестве своего уполномоченного Кирилла, который, ничего не успев сделать, скоро вынужден был вернуться в Александрию, где в 1602 году избран был на патриарший престол преемником Мелетия Пиги. В 1621 году Кирилл сделался патриархом константинопольским. Своё управление константинопольской патриархией Кирилл ознаменовал неустанной борьбой с иезуитами, которых поддерживал французский посланник, тогда как патриарх встречал поддержку в представителях протестантских Голландии, Англии и Швеции. Происки врагов привели к тому, что Кирилл четыре раза был лишён престола турецким правительством, но через короткое время вновь возвращал его и даже добился формального изгнания иезуитов из пределов Турции.

Кирилл поддерживал в качестве патриарха деятельные сношения и с Малой Русью. В 1623 году он утвердил луцкое церковное братство и дал его училищу устав, послуживший образцом для других братских школ. Благодаря близким сношениям Кирилла с протестантами, Британский музей владеет александрийским кодексом.

В 1627 году Кирилл основал в Константинополе типографию для печатания духовных книг, в том числе полемических сочинений против католиков. Наконец враги Кирилла обвинили его перед турецким правительством в том, что казаки захватили Азов по внушению патриарха, который ждёт только прибытия этих своих единоверцев к Константинополю, чтобы поднять греков против турок. По повелению султана Мурада IV Кирилл был 28 июня 1638 года задушен, а тело его — брошено в море.

В 1629 году в Женеве появилось на латинском языке, с именем Кирилла, «Восточное исповедание христианской веры» 1631 года, содержащее в себе кальвинистское учение; в 1633 году оно вышло и на греческом языке. Константинопольский собор 1638 года предал анафеме как исповедание это, так и Кирилла, но Иерусалимский собор 1672 года, специально занимавшийся делом Кирилла, совершенно оправдал его, засвидетельствовав, что Константинопольский собор проклял Кирилла не потому, что считал его автором исповедания, а за то, что Кирилл не написал опровержения на это приписываемое ему сочинение. Тем не менее западные исследователи продолжают настаивать на кальвинизме Кирилла, ссылаясь не только на это исповедание, но и на обширную переписку его с протестантскими учёными (особенно на письма 1618—1620 годов к голландцу Вильгельму). Православный историк епископ Арсений (Брянцев) оспаривал подлинность этой переписки и, между прочим, указывал на 50 писем Кирилла к царю Михаилу Фёдоровичу и Патриарху Московскому Филарету, хранящиеся в главном архиве российского министерства иностранных дел и свидетельствующие о приверженности Кирилла православию, а также на грамоту его 1622 года, в которой он говорит о протестантизме как о богохульном вероучении^[1].

Переписка Кирилла (Лукариса), в которой он подтверждал своё авторство «Восточного исповедания…», и сличение автографа «Восточного исповедания…» с его письмами не оставили сомнения в том, что подлинным автором является сам Кирилл (Лукарис). Однако вплоть до конца XX века подавляющая часть греческих и русских учёных (И. И. Малышевский^[2], архимандрит Арсений (Брянцев)^[3], В. Я. Малахов^[4], Георгий Михайлидис^[5], Н. Д. Тальберг^[6]) отрицала подлинность «Исповедания…», следствием чего стала канонизация Кирилла в 2009 году Александрийским Патриархатом.

Официальное прославление Кирилла Лукариса состоялось по решению Священного Синода Александрийского патриархата 6 октября 2009 года, а его память отмечается 27 июня^[7][8].

11 февраля 2022 года был канонизирован решением Священного Синода Константинопольского Патриархата^[9].

• «Τόμος» Κυρίλλου Λουκάρεως, Πατριάρχου ᾿Αλεξανδρείας, ἐν Τριγοβύστῳ τῆς Μολδαβίας 1616
• Восточное исповедание христианской веры
• Грамота Константинопольского патриарха к царю Михаилу Феодоровичу и к патриарху Филарету Никитичу от 8 декабря 1634 года

• Pichler A. Geschichte des Protestantismus in der orientalischen Kirche im 17. Jahrhundert, oder: Der Patriarch Cyrillus Lucaris und seine Zeit. München, Lentner, 1862. — IV, 254 S.
• Брянцев А., свящ. Патриарх Кирилл Лукарис и его заслуги для православной церкви. — С.-Петербург : Тип. духов. журн. «Странник», 1870. — [4], 130 с.
• Дворкин А. Л. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви / II. Церковь и инославие
• Флоря Б. Н. К истории установления политических связей между русским правительством и высшим греческим духовенством (на примере Константинопольской патриархии) // Связи России с народами Балканского полуострова. — М., 1990. — С. 8-42
• Асташин В. В. Константинопольский патриарх Кирилл Лукарис о положении греческой Церкви в первой трети XVII в. // Мир православия. — Волгоград, 2000. — Вып. 3. — С. 73-86
• Todt K.-P. Kyrillos Lukaris // La théologie byzantine et sa tradition. — Turnhout, 2002. — Vol. 2. — P. 617—651.
• Асташин В. В. Константинопольский патриарх Кирилл Лукарис в переписке Гуго Гроция и Йоханнеса Уитенбогарта. (из истории взаимоотношений христианских Церквей в первой трети XVII века) // Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 4: История. Регионоведение. Международные отношения. — 2006. — № 11. — С. 42—49.
• Апанович К. О. Участие Константинопольского патриарха Кирилла Лукариса в жизни православной Киевской митрополии (1594—1632 гг.) // Верныя веры бацькоў: зборнік матэрыялаў Міжнароднай царкоўна-навуковай канферэнці, прысвечанай 400-годдзю спачыну св. прав. Сафіі Слуцкай і 400-годдзю заснавання Петра-Паўлаўскага сабора ў Мінску (Мінск, 3 мая 2012 г.) / Рэдкал.: І.А. Чарота, Л. Я. Кулажанка. — Мн.: Прыход Свята-Петра-Паўлаўскага сабора, 2013. — С. 144—157.
• Бернацкий М. М. Канонизация патриарха Кирилла I Лукариса и Иерусалимский Собор 1672 г. // Богословские труды. — 2013. — Вып. 45. — С. 325—330.
• Бернацкий М. М. Кирилл I Лукарис // Православная энциклопедия. — М., 2014. — Т. XXXIV : «Кипрская православная церковь — Кирион, Вассиан, Агафон и Моисей». — С. 553-559. — 752 с. — 33 000 экз. — ISBN 978-5-89572-039-4.
• Olar O.-V. La boutique de Theophile. Les relations du patriarche de Constantinople Kyrillos Loukaris (1570-1638) avec la Reforme. — Paris: Centre d'etudes byzantines, neo-helleniques et sud-est europeennes; De Boccard, 2019. — 496 с. — (Autour de Byzance. T. 6).
• Ченцова В. Г. Кирилл Лукарис и «Реформа»: новая книга О. Олара // Вестник церковной истории. — 2021. — № 3/4 (63/64). — С. 359—367.

• George Elias Zachariades # Reviewed work(s): Cyril Lukaris (1572—1638) by Society of Crete and Guild of Medieval Studies # Church History, Vol. 9, No. 2 (Jun., 1940), p. 178 (англ.)
• Kyrillos Lukaris (нем.)