Иоанн X (папа римский)

Иоанн X был родом из северной области Италии Эмилии-Романьи, небольшого города Тоссиньяно у реки Сантерно. Его отца также звали Иоанном^[3]. Епископ Болоньи Пётр IV рукоположил молодого Иоанна в диаконы. Позже он привлёк внимание Феодоры Старшей, жены Теофилакта І^[англ.]*, графа Тускулумского, самого могущественного аристократа Рима. Хронист Лиутпранд Кремонский утверждал, что Иоанн стал её любовником во время визита в Рим^[4][5]. По протекции Феодоры Иоанн сменил Петра IV на епископской кафедре Болоньи^[3][6]. Он был рукоположён в архиепископы Равенны в 905 году папой римским Сергием III, другим выдвиженцем графов Тускулумских^[7].

За восемь лет в качестве архиепископа Иоанн помогал папе Сергию ІІІ в его неудачных попытках короновать Беренгара І Фриульского императором Священной Римской империи и сместить Людовика ІІІ Слепого^[3]. Ему также пришлось защищаться от узурпатора, который пытался занять его кафедру, а также подтверждать свои полномочия в аббатстве Нонантола, когда местный игумен пытался выйти из-под юрисдикции архиепископа Равенны^[8].

После смерти папы Ландона в 914 году фракция римской знати во главе с графом Теофилактом І вызвала Иоанна в Рим, чтобы предложить ему вакантный папский престол. Хотя Лиутпранд Кремонский утверждал, что это стало результатом протекции Феодоры Старшей, историки считают более вероятным, что возвышению Иоанна Х способствовали его близкие отношения с графом Теофилактом І Тускулумским и его оппозиционность к актам папы Формоза^[8][3]. Современники критиковали Иоанна за игнорирование декретов Латеранского собора 769 года^[англ.], которые запрещали интронизацию папы без выборов^[8][3].

На момент занятия Иоанном X престола Папская область представляла собой государственное образование в составе Священной Римской империи, руководителем которого являлся папа римский. Однако, в X столетии светская власть папы была ограничена. Он находился под влиянием римской знати, которая была настолько сильна, что могла диктовать ему свои условия и с ней было необходимо считаться^[9][10].

Первой задачей, стоявшей перед новоизбранным папой Иоанном X, была ликвидация форпоста арабов («сарацин») на реке Гарильяно, который использовался ими для грабежей итальянского населения. Иоанн Х посоветовался с Ландульфом І, князем Беневенто, который рекомендовал ему обратиться за помощью к Византии, губернатору герцогства Сполето Альбериху І и другим влиятельным итальянским князьям. Иоанн Х последовал его совету и послал папских легатов к королю Италии Беренгару I и итальянским феодалам, а также в Константинополь, призывая объединиться против сарацин^[11].

Результатом переговоров стало создание христианского альянса, предтечи крестовых походов следующего века. Силы нового византийского стратега Бари, Николая Пичинглия^[англ.], присоединились к войскам южных итальянских князей: Ландульфа I, Иоанна I^[англ.] и Доцибилиса II из Гаэты, Григория IV и Иоанна II Неаполитанских и Гвемара II Салернского. Между тем, Беренгар І привёл с собой войска из северной части Италии, и кампания была согласована Иоанном X, который призвал к участию Альбериха I Сполетского^[12].

После предварительных манёвров в Кампо-Баккано и Треви сарацины были изгнаны в их крепость на реке Гарильяно. После победы в битве при Гарильяно в июне 915 года союзники осаждали крепость в течение трёх месяцев, в конце которых сарацины сожгли свои дома и попытались вырваться из окружения. Иоанн Х выступил впереди войска, и объединённые христианские силы обратили сарацин в бегство, ликвидировав арабскую угрозу материковой части Италии^[13]. Затем Иоанн Х подтвердил предоставление Траетто герцогу Гаэты в качестве награды за разрыв заключённого им ранее союза с сарацинами^[14].

В 905 году Беренгар І разбил войска и взял в плен императора Запада Людовика ІІІ Слепого, после чего стал основным претендентом на императорскую корону. Иоанн X использовал это в качестве рычага, чтобы подтолкнуть Беренгара І к поддержке и обеспечении войсками, организованной папой, антисарацинской кампании^[12][15]. После завершения своей части сделки Беренгар І стал настаивать, чтобы папа выполнил свои обязательства^[16]. Таким образом, в декабре 915 года Беренгар І вошёл в Рим и после встречи с графом Теофилактом І (чья поддержка ему была обеспечена) отправился к папе Иоанну Х в базилику Святого Петра. В воскресенье 3 декабря Иоанн Х короновал Беренгара І римским императором, в то время как Беренгар І, в свою очередь, подтвердил пожертвования, сделанные Престолу Святого Петра предыдущими императорами^[17].

Иоанн X активно участвовал в политике Италии. Он и римская знать активно поддерживали Беренгара І в его действиях по объединению Италии. Одновременно с этим, усиление власти Беренгара І вызвало недовольство многих итальянских феодалов. В 923 году объединённая армия итальянских князей победила войска Беренгара І в битве при Фиренцуоле^[англ.]. Поражение сорвало все его планы по объединению Италии. В 924 году Беренгара I убили^[18]. В 925 году умер граф Теофилакт І Тускулумский. Зять Теофилакта Альберих I Сполетский установил свою тиранию в Риме. Однако его правление было недолгим. Возмущённые горожане при поддержке папы изгнали его из города. Чтобы восстановить власть над Римом, Альберих І призвал на помощь войска наёмников-венгров. Однако венгры были отброшены римлянами. Альберих І был убит в 925 году за сотрудничество с врагами Рима. Папа Иоанн Х, в результате политических пертурбаций, стал врагом дочери Теофилакта І и супруги Альбериха, Марозии. Одной из версий их вражды, было, якобы, недовольство Марозии любовной связью Иоанна Х с её матерью Феодорой Старшей^[19][4].

Для борьбы с этой растущей угрозой Иоанн X предложил Гуго Провансальскому стать следующим королём Италии и отправил к нему в Пизу своего представителя. Вскоре после того, как Гуго был признан королём Италии в Павии, он встретился с Иоанном Х в Мантуе и заключил с ним некий договор, который, вероятно, должен был защитить интересы Иоанна Х в Риме^[20][19]. Другой претендент на корону Италии Рудольф II Бургундский не признал Гуго. Это стало причиной войны между ними, вследствие чего Гуго не имел реальной возможности помогать Иоанну X^[21].

Марозия, тем временем, вышла замуж за маркграфа Тосканы Гвидо. Началась борьба за власть между ними и Иоанном Х. В неё оказался вовлечён брат Иоанна Х Пётр^[4][22]. Иоанн Х сделал в 924 году Петра герцогом Сполето после смерти Альбериха І. Усиление его влияния угрожали Гвидо и Марозии, которые начали против новоиспечённого герцога военные действия^[3]. Пётр был вынужден бежать к озеру Орта, где стал искать помощи у венгров. В 926 году он в сопровождении венгерских войск вернулся в Рим, чем напугал Гвидо и Марозию. Пётр смог вернуть свои владения и стать главным советником и влиятельным сторонником своего брата папы Иоанна Х^[23].

Несмотря на серьёзные проблемы в Риме, Иоанну Х удавалось участвовать и в церковных и политических спорах по всей Европе. В 920 году византийские императоры Роман I и Константин VII, а также Константинопольский патриарх Николай Мистик просили папу отправить легатов в Константинополь, чтобы подтвердить акты синода, осудившего четвёртый брак Льва VI, и положить тем самым конец расколу между двумя церквями^[24][25].

В 925 году Иоанн Х попытался воспрепятствовать использованию славянской литургии в Далмации и навязать местному населению мессы на латыни. Он писал королю Хорватии Томиславу I и князю Михаилу Вишевичу, прося их следовать инструкциям, полученным от своих легатов^[26][27]. Через год в Сплите состоялся синод, который подтвердил просьбу Иоанна Х: он запретил рукоположение не знающих латыни священников и запретил мессу на славянских языках, кроме случаев, когда наблюдалась нехватка священников. Указы Синода были отправлены в Рим для подтверждения папой, который их подписал и поручил хорватскому епископу Ноне перейти под юрисдикцию архиепископа Спалатро^[28].

Примерно в то же время царь Болгарии Симеон I направил к Иоанну Х послов, предлагая отказаться от послушания своего государства Константинопольскому Патриарху и перейти под власть папы. Иоанн Х отказал болгарскому царю и отправил двух легатов к его двору с призывом примириться с Византией^[29][20]. При этом папа подтвердил царский титул Симеона І и его потомков. В 927 году он отправил в Болгарию легатов короновать сына Симеона І Петра I^[30][20]. Кроме того, Иоанн Х поручил легатам выступать в качестве посредников, чтобы попытаться остановить войну между болгарами и хорватами^[31].

Иоанн Х активно действовал и в западноевропейском направлении. Ещё в самом начале своего понтификата он высказался в поддержку немецкого короля Конрада I в его борьбе против князей. Он послал папского легата на синод епископов, созванный Конрадом І в Альтхайме в 916 году, в результате чего Синод приказал противникам Конрада І предстать перед папой в Риме, пригрозив в противном случае отлучить их от церкви^[32][20].

В 920 году Иоанн Х был призван королём Карлом ІІІ Простоватым вмешаться в спор о Льежском епископстве, где кандидат Карла ІІІ Илдуин^[нем.], отвернулся от своего сюзерена и поддержал восстание герцога Лотарингии Гизельберта. Карл ІІІ пытался заменить своего бывшего ставленника другим кандидатом, Ричардом^[нем.] из Прюмского аббатства, но Илдуин пленил Ричарда и вынудил его рукоположить себя епископом. Иоанн X приказал обоим претендентам предстать перед ним в Риме, в результате чего папа подтвердил назначение Ричарда и отлучил Илдуина^[33]. Когда в 923 году Герберт II де Вермандуа пленил Карла ІІІ, то Иоанн Х был единственным, кто протестовал против этого. Он угрожал Герберту ІІ отлучением, если тот не вернёт Карлу ІІІ свободу, но Герберт ІІ проигнорировал эту угрозу^[34][20]. Не считаясь с папой, в 925 году Герберт ІІ сделал своего пятилетнего сына Гуго архиепископом Реймса. Более того, он заявил, что если папа будет протестовать, он разделит епископство и поделит его земли между своими сторонниками^[35].

Иоанн Х, кроме политической, также участвовал в духовной жизни Церкви. В частности, в 914 году он давал следующие советы архиепископу Реймса Эрве по поводу христианизации норманнов^[20]. Он писал:

Ваше письмо наполнило меня одновременно печалью и радостью. Горе — от страданий, которые вам придётся претерпеть не только от язычников, но и от христиан; радость — от превращения северян, которые когда-то упивались кровью человека, но которые сейчас, по вашим словам, радуются тому, что они искуплены живительной кровью Христа. Для этого мы, слава Богу, и умоляем Его укрепить их в вере. Поскольку они новообращённые, они должны быть подвергнуты серьёзным каноническим покаяниям за их возврат к язычеству, убийство священников и жертвы идолам, мы оставляем это на ваш суд, поскольку никто другой не знает больше, чем вы, о нравах и обычаях этого народа. Вы, конечно, понимаете достаточно хорошо, что не рекомендуется обрабатывать их с тяжестью, требуемой по канонам, чтобы, думая, что они никогда не будут в состоянии нести непривычные нагрузки, они не вернулись к своим старым ошибкам^[36].

Кроме того, Иоанн Х поддержал монашеское реформаторское движение аббатства Клюни. Он подтвердил строгие правила Клюни для местных монахов^[20]. Затем он написал королю Западно-Франкского королевства Раулю І, а также местным епископам и графам, давая им инструкции поставить монастырь под свою защиту^[37].

В 924 году Иоанн X послал легата по имени Дзанелло в Испанию, чтобы оценить Мосарабский обряд. Дзанелло положительно отозвался об обряде, и папа дал новое разрешение на него, требуя только изменить слова освящения^[38]. Понтификат Иоанна Х ознаменовался прибытием большого количества паломников из Англии в Рим, в том числе Вульфхельма, архиепископа Кентерберийского в 927 году. За три года до этого король англосаксов Этельстан послал одного из своих вельмож, Альфреда, обвинённого в заговоре с целью ослепления короля, в Рим, где он должен был дать клятву перед папой о своей невиновности. По прибытии в Рим тот вскоре скончался^[39]. В 917 году Иоанн Х дал архиепископу Бремена в юрисдикцию епископов в Швеции, Дании, Норвегии, Исландии и Гренландии^[40].

Наконец, во время своего понтификата Иоанн Х также восстановил Латеранский дворец, который обрушился в 897 году^[41][20].

Борьба за власть между Иоанном X с одной стороны, и Гвидо Тосканским и Марозией с другой завершилась в 928 году. Гвидо тайно собрал отряд солдат и вместе с ними совершил нападение на Латеранский дворец, который охранял брат Иоанна Х Пётр с телохранителем и несколькими солдатами. Пётр был изрублен на глазах брата, а сам Иоанн Х был брошен в темницу, где и находился в заточении до своей смерти в 929 году^[42]. В источниках существует два мнения относительно обстоятельств смерти Иоанна Х. Согласно одной версии он был задушен в подземелье через несколько месяцев после свержения. По другой — умер в 929 году своей смертью от плохого обращения^[43][4].

Иоанн X был похоронен в атриуме Латеранского собора, рядом с главным входом^[41].

В течение многих столетий понтификат Иоанна Х оценивался как один из самых позорных в истории папства. Хронист X века Лиутпранд Кремонский характеризовал Иоанна как беспринципного священнослужителя, который стал любовником Феодоры ради достижения папского престола, и который занимал престол святого Петра будучи марионеткой Теофилакта Тускулумского. По его версии он был убит, чтобы освободить место для сына Марозии, папы Иоанна XI^[44].

В соответствии с мнением Луи-Мари Корменена, Иоанн был:

сын монахини и священника… он был больше занят своей похотью и развратом, чем делами христианства… он был честолюбив, скуп, лишён стыда, веры и чести, и пожертвовал всем ради своих страстей^[45].

Тем не менее в последнее время оценки его понтификата пересматриваются. Его также представляют человеком, который пытался противостоять аристократическому господству над папством, способствовал объединению Италии под рукой императора и именно за это был убит^[46]. Так, даже критик папства протестант Фердинанд Грегоровиус (1821—1891) видел в Иоанне X выдающегося государственного деятеля своего времени. Он подчёркивал, что несмотря на его прегрешения и моральные качества, Иоанн X вошёл в историю церкви человеком, чья деятельность способствовала распространению христианства. Также, утвердив правила Клюнийского движения, его следует считать одним из реформаторов монашеской жизни^[47].

• Корелин М. С. Иоанн, римские папы // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Canduci Alexander. Triumph and Tragedy: The Rise and Fall of Rome's Immortal Emperors (англ.). — Murdoch Books, 2010. — 367 p. — ISBN 9781741965988.
• Duffy Eamon. Saints & Sinners: A History of the Popes (англ.). — Yale University Press, 1997. — 326 p. — ISBN 9780300073324.
• de Cormenin Louis Marie. A complete history of the popes of Rome, from Saint Peter, the first bishop to Pius the ninth, the present pope: including the history of Saints martyrs, fathers of the church, religious orders, cardinals, inquisitions, schisms and the great reformers (англ.). — Philadelphia: James L. Gihon, 1857.
• Gregorovius Ferdinand, Hamilton Annie. History of the City of Rome in the Middle Ages, Vol. 3, 800-1002 A.D (англ.). — Italica Press, 2008. — Vol. III. — 654 p. — ISBN 0934977755.
• The Papacy. An Encyclopedia (англ.) / Levillain Philippe, general editor. — New York • London: Routledge, 2002. — Vol. 2. Gaius-Proxies. — ISBN 0-415-92230-5.
• Mann, Horace K. The Lives of the Popes in the Early Middle Ages (англ.). — St. Louis: B. Herder, 1910. — Vol. IV: The Popes in the Days of Feudal Anarchy, 891—999.
• McBrien Richard P. Lives of the Popes: The Pontiffs from St. Peter to John Paul II (англ.). — HarperCollins, 2000. — 528 p. — ISBN 0060653043.
• Norwich John Julius. Byzantium: The Apogee (англ.). — Penguin, 1993. — 389 p. — ISBN 9780140114485.
• Norwich John Julius. The Popes: A History (англ.). — Chatto & Windus, 2011. — 505 p. — ISBN 0701182903.
• Vlasto A. P. The Entry of the Slavs into Christendom: An Introduction to the Medieval History of the Slavs (англ.). — Cambridge University Press, 1970. — 435 p. — ISBN 9780521074599.