Григорий Пакуриан

Этническая принадлежность Григория является спорным вопросом в современной исторической науке. Одни источники считают его грузином^{[5][6][7][8][9][10]}, другие указывают на армяно-халкидонитское^[11][12][13] или смешанное армяно-грузинское происхождение^[4][14][15], обусловленное происхождением из армянского рода^[16] рода, картвелизировавшегося как минимум за одно-два поколения до Григория^[17].

Происхождение Григория упоминается в его типиконе^[18]. В типиконе Григорий обращается к своим «отцам и братьям», то есть грузинским войскам, которые следовали за ним на протяжении всей его карьеры^[19]. Из типикона видно что сам Григорий сохранял ​сильное чувство своей грузинской идентичности^[19]. Он заявлял, что принадлежит к «блестящему грузинскому роду»^[19] и настоял, чтобы его монахи знали грузинский язык^[20]. Таким образом он, как и другие представители элиты из области Тао, считал Грузию своей родиной и стремился к ее духовному, культурному и политическому процветанию^[21].

Согласно «Оксфордскому словарю Византии» типик написан на греческом, грузинском и армянском языках^[4], согласно Большой российской энциклопедии: «важ­ным па­мят­ни­ком яв­ля­ет­ся ус­тав (ти­пик) это­го мо­на­сты­ря (на­пи­сан на греч., груз. и пред­по­ло­жи­тель­но арм. язы­ках)»^[3][22]. Учитывая существование армянской версии Типикона, Н. Я. Марр пришел к выводу, что Григорий называл себя грузином, поскольку придерживался Православия, т. е. «грузинского вероисповедания»^[18]. Хотя существует мнение что, дошедшая копия XIII в. греческого текста Типикона была искажена и переделана, в ней появились поздние вставки об армянской версии Типикона и о подписи Григория армянскими буквами^[18]. Другой автор, поддержавший концепцию армяно-халкедонского происхождения Григория является В. А. Арутюнова-Фиданян. Согласно В. Джобадзе, в качестве основного аргумента в пользу этого В. Арутюнова-Фиданян цитирует греческую редакцию типикона и многократно ссылается на Н. Марра, что, по другой версии, является неактуальным, поскольку Н. Марр сформуриловал эту гипотезу около восьмидесяти лет назад, когда грузинский вариант типикона был ещё неизвестен^[23].

Согласно Н. Алексидзе единственным источником, который указывает его армянское происхождение является Анна Комнина^[24], которой было всего три года, когда умер Григорий^[25]. Этнические идентификации Комнины не всегда были точнымиШаблон:Требуется источник. По В. Джобадзе, правление Григория в этнически смешанных восточных провинциях, включая Армению, могло вызвать путаницу^[23]. Его принадлежность к «грузинскому роду», подтверждается армянским историком Маттеосом Урхаеци^[25][23]. Согласно В. П. Степаненко, В. Арутюнова-Фиданян, с целью доказать армянское происхождение Григория, была вынуждена опровергнуть сообщение Маттеоса Урхаеци и заявить, что хронист имел в виду религиозную принадлежность а не этническую^[26]. В этом вопросе, А. П. Каждан заявил, что он не стал бы так смело трактовать слово «племя, народность» в значении «вероисповедальная принадлежность»^[26].

Семья Григория впервые упоминается в армии Давида III Куропалата в 988 году^[4]. Он родился в Византии в регионе под названием Тао (ставшем частью Византии с 1001 года), был сыном Алуза и внуком Пакуриана^[27] из фемы Ивирии (с 1046 г. иногда «Ивирия и Ани»^[28][29]). Дата рождения Григория неизвестна, но её можно отнести к 20-м годам XI века. Он рано потерял отца и наследство, поскольку его мать отдала все состояние семьи в приданое дочерям^[30]. Григорию и его брату Апасию пришлось заново завоевывать положение и состояние. Оба брата поступили на службу Византии. Григорий очень чётко определяет свою деятельность как «добывание средств для жизни… пролитием своей крови»^[31].

Член византийской армии начиная с 1060, он подвизался в фемах Ивирии, Сирии и на Балканском полуострове. К 1064 Григорий достиг значительного положения в среде византийской военной аристократии, но потерпел неудачу, защищая город Ани против Алп-Арслана (лидера сельджуков)^[4], грузинского Баграта IV и албанского царя Гориджана^[32]/ В 1074 году Григорий ушел с поста главнокомандующего имперскими войсками на востоке и передал земли (Теодосиополь, Олти, Карс, Вананд, Карнипори и часть Тао) царю Грузии Георгию II. Территория была полностью очищена от турецких отрядов до 1075 года^[33].

Он служил под началом Михаила VII Дуки (Парапинак) (1071—1078) и Никифора III Вотаниата (1078—1081) на восточных и западных границах империи. Позже, он был замешан в военном государственном перевороте Алексия I Комнина против императора Никифора III^[9]. В признание его хорошей и верной службы, новый император Алексей I Комнин, удостоил его звания «Севаста и Великого Доместика Запада»^[4] (генералиссимуса) западных армий империи^[34] и титул севастос с обширными владениями на Балканах^[4][9]. В материальном плане, он его одарил многочисленными имениями на Балканах.

Выполняя свои новые военные функции, Григорий, возглавил с 1081 левый фланг византийской армии против норманнов в Дурресе. Год спустя, в 1082, он изгнал последних из Моглена, сегодня в Греции. Несколькими годами позже он пал в бою с печенегами^[9][4] во время сражения в местности Белятово на севере Филипополиса (сегодня, Пловдив в Болгарии), в 1086. Григорий и его брат Абас похоронены в склепе монастыря Бачково.

Григорий Пакуриан поддерживал грузинские монастыри на Святой Земле и в Византийской империи, делая значительные пожертвования грузинскому монастырю Ивирон^[4][35] на горе Афон и основав грузинский монастырь Петрицони (сегодня Бачковский монастырь)^[4][9], населенный ивирами^[36][37] и написал его типик^[38].