Аталок (епископ Нарбона)

О происхождении и ранних годах жизни Аталока ничего не известно. В исторических источниках сообщается только о том, что он был последовательным приверженцем арианства. Точно не установлено, когда Аталок взошёл на кафедру Нарбонской митрополии^[англ.], и был ли он вообще признан духовенством и жителями Нарбона своим епископом. Предыдущим известным главой Нарбонской митрополии был епископ Аквилин, время деятельности которого приблизительно датируется 560 годом^[2]. Возможно, Аталок входил в число тех ариан, которые, по сообщению Исидора Севильского, при короле Леовигильде заняли места изгнанных епископов-никейцев^[3][4].

По свидетельству, сохранившемуся в «Истории франков» Григория Турского, Аталок уже некоторое время был главой Нарбонской митрополии, когда в феврале 587 года король вестготов Реккаред I объявил о своём переходе^[исп.] из арианства в ортодоксальное христианство. Вскоре после этого король направил послания к духовенству и мирянам Вестготского королевства с требованием полностью отказаться от арианского вероисповедания. В том числе, такой приказ был отправлен и в Септиманию. Однако вопреки воле короля Аталок продолжил преследование христиан-никейцев, а также всячески препятствовал обращению в ортодоксию нарбонских ариан^[4][5][6][7].

По содержащемуся в «Житиях Меридских отцов» свидетельству, Аталок был инициатором мятежа против короля Реккареда I. Здесь же сообщается об охвативших в то время Нарбон сильных беспорядках и об убийстве в городе арианами множества местных ортодоксальных христиан^[4][8]. В то же время, существуют свидетельства об участии в мятежах против Реккареда I (в том числе и в Септимании) не только ариан, но и ортодоксальных христиан. Предполагается, что вражда части испанских христиан-никейцев к королю была вызвана желанием сохранить вестготскую идентичность, которая, по их мнению, ставилась под угрозу принятием «римской веры» в качестве государственной религии Вестготского королевства^[9].

Поддержанный вестготскими графами Гранистой и Вилдигерном, епископ Аталок сумел подчинить своей власти всю Септиманию. Надеясь восстановить в Вестготском государстве превосходство арианского вероисповедания, вожди мятежа вознамерились свергнуть Реккареда I с престола. Это им казалось тем более возможным, что в то же время в Мериде подняли восстание городской граф Сегга и епископ^[исп.] Сунна^{[исп.][7][10][11][12][13][14][15]}. Возможно, Аталок, из-за духовного сана сам не имея возможности взойти на престол, намеревался сделать монархом одного из своих сообщников по мятежу и управлять вместе с ним государством^[12].

Ища союзников, Аталок, Граниста и Вилдигерн обратились за военной помощью к правителю франкской Бургундии Гунтрамну, к тому времени уже несколько лет воевавшему с вестготами. Несмотря на то, что бургундский король был исповедником ортодоксии, он оказал помощь восставшим и возобновил военные действия. Вероятно, Гунтрамн намеревался воспользоваться смутой в Вестготском королевстве и расширить свои владения за счёт септиманских земель. Дважды франкские войска ходили в походы в Септиманию — в 587 и 589 годах — и оба раза сражались с вестготами вблизи Каркасона. В первой из битв они, возглавляемые герцогами Дезидерием^[англ.] и Австровальдом^[кат.], едва не одержали победу, но гибель одного из франкских военачальников заставила войско Гунтрамна возвратиться на родину. Во втором же сражении франки под командованием герцога Бозона были наголову разбиты дуксом^[исп.] (герцогом) Лузитании Клавдием. Вестготские историки Иоанн Бикларийский и Исидор Севильский превозносили эту победу своих соотечественников как невиданную вестготами никогда доселе. После одного из сражений при Каркасоне был подавлен и мятеж в Септимании^{[К 1][4][6][12][15][16][17][18][19][20][21][22][23][24][25]}.

О дальнейшей судьбе Аталока достоверных сведений не сохранилось. Скорее всего, как и многие другие восставшие против Реккареда I персоны епископ и его сообщники были отправлены в изгнание. В труде Григория Турского сообщается о том, что Аталок, скоропостижно скончался подобно Арию, уже увидев торжество ортодоксии в Нарбонской епархии^[5][6][17]. Вероятно, что епископ Нарбона умер не насильственной смертью. Дата этого события в источниках не упоминается^[7]. Известно только то, что уже мае 589 года Аталок не властвовал над своей епархией и в Третьем Толедском соборе участвовал новый нарбонский епископ Мигетий. Так как Аталок был твёрдым приверженцем арианства, его часто не включают в списки глав Нарбонской митрополии^[2][26].

• Griffe É. Histoire Religieuse des Anciens Pays de l’Aude. Tome I. Des Origines Chrétiennes a la Fin de l’Epoque Carolingienne. — Paris: Auguste Picard, 1933. — 297 p.
• Collins R. King Leovigild and the Conversion of the Visigoths // Law, Regionalism and Culture in Early Medieval Spain. — Variorum, 1992. — ISBN 0-86078-308-1.
• Thompson E. A. The Goths in Spain. — Oxford: Oxford University Press, 1969. — 359 p.