Olodumarê

Olodumarê (em iorubá: Olódùmarè),^[1] também chamado Olorum (Ọlọrun), é um conceito de Ser Supremo e Deus presente nas religiões Iorubá e afrodescendentes, como o Culto de Ifá, Umbanda e Candomblé^[2]. Olódùmarè se localiza numa dimensão paralela conhecida como Orum, por isso também é aclamado como Senhor do Orum (Ọlọrun).^[3] É o Criador de todo o Universo, tanto seu plano espiritual - o Orum - quanto seu plano físico - o Aiê, a Terra -, o universo conhecido ou ainda desconhecido por nós. É criador também dos orixás e do Homem,^[4] estabelecendo a existência e o Universo.^[5][6] O Deus Supremo tem três manifestações: Olodumaré é o Criador ; Olorun, governante dos céus; e Olofi ou Olofin é o canal entre Orún (Céu) e Ayé (Terra).

Os humanos não adoram a Olorun de maneira direta, mas sim por intermédios dos Orixás, não havendo áreas sagradas de culto, nem iconografia, nem ordenação especificamente a Olorun. Olorun é periférico, distante e não participa de rituais humanos. Não há santuários ou sacrifícios dedicados diretamente a ele enquanto entidade, embora os seguidores possam enviar orações em sua direção^[7][8]. Para as tradições Iorubás, não há autoridade centralizada; por isso, existem muitas maneiras diferentes pelas quais o povo Iorubá e seus descendentes ou religiões baseadas em Orixás podem entender a ideia de Olorun^[7].

Olorun não tem gênero (não é "O" nem "A" Olorun), e é sempre referido como uma entidade que existe apenas na forma espiritual^[9][10].  Ainda em África, contribuindo para fenômeno semelhante ao sincretismo religioso ocorrido no Brasil, os missionários cristãos, como Bolaji Idowu, visavam reinterpretar a cultura Iorubá tradicional ligando-a à teologia cristã como uma forma de promover a conversão da população para objetivos exploratórios, de forma que já na primeira tradução da Bíblia para o Iorubá no final de 1800, por Samuel Ajayi Crowther, controversamente nomes iorubás tradicionais como "Olodumare/Olorun" foram adotados para "Deus" e "Exu" para o diabo, começando assim uma associação errônea entre Olorun ao gênero masculino^[9].

Olodumare é a origem da virtude e da mortalidade, e concede o conhecimento das coisas a todas as pessoas quando nascem^[11]. Eles são onipotentes, transcendentes, únicos, oniscientes, bons e maus.  Os iorubás chamam Olodumare quando os orixás demonstram relutância ou impossibilidade de ajudar. ^{[ citação necessária ]}. Os Orixás são seres sobrenaturais, que podem ser interpretados tanto como de boas ações (egungun) quanto más (ajogun), que representam a atividade humana e as forças naturais.^[12]