Catecismo na Língua Brasílica

O Catecismo na língua brasílica, no qual se contém a suma da doutrina cristã, publicado em 1618 por Antônio de Araújo, foi o primeiro dos catecismos publicados em tupi antigo e é, também, o mais longo texto de que se tem conhecimento nessa língua.^[1]:104 Ele orientou, por quase dois séculos, os missionários na obra de evangelização no Brasil Colônia.^[2]:6 Foi uma adaptação do catecismo publicado em 1602 pelos jesuítas Marcos Jorge e Inácio Martins. Além disso, sabe-se que José de Anchieta, já em 1595, tinha o desejo de publicar uma doutrina cristã.^[3]:2

Catecismo na língua brasílica
Frontispício da primeira edição
Autor(es)	Antônio de Araújo "padres doutos e bons línguas da Companhia de Jesus"
Idioma	português e tupi antigo
Assunto	cristianismo
Gênero	catecismo
Editor	Pedro Craesbeeck (primeira edição) Miguel Deslandes (segunda edição)
Lançamento	1618 (primeira edição) 1686 (segunda edição) 1898 (fac-símile da segunda edição) 1952 (fac-símile da primeira edição)
Páginas	394 (primeira edição) 416 (segunda edição)

A obra é quase toda escrita em tupi antigo, por meio de diálogos e exortações. Apenas no livro VII é que se verifica predominância de outra língua, a latina.^[2]:7 Em 1686, recebeu uma segunda edição feita pelo padre jesuíta Bartolomeu de Leão,^[3]:3 o qual atualizou sua ortografia, bem como a língua em si, que já havia sido um pouco alterada por influência do português. Bartolomeu de Leão também fez algumas outras modificações.^[2]:6

O Catecismo na língua brasílica está longe de ser um trabalho de autoria intelectual única, sendo uma obra de caráter coletivo consolidada, enfim, por Antônio de Araújo.^[4]:11 São de sua autoria o Confessionário, com a Tabuada de nomes de parentesco, o Ritual e os Novíssimos (livros VI, VII, VIII e IX), além das exortações. Também escreveu o Prólogo, as Advertências para a pronunciação e o Catálogo de todos os dias santos de guarda, e de jejum.^[2](10–11)

Já o padre Cristóvão Valente foi o responsável pelas Cantigas na língua, para os meninos da Santa Doutrina. Quanto à autoria do restante do livro, Serafim Leite cita pelo menos sete nomes: Azpilcueta Navarro, Pero Correia, Leonardo do Vale, José de Anchieta, Luís da Grã, Antônio de Araújo e Bartolomeu de Leão.^[2](10–11)