Avidyā (Budismo)
Avidyā (sânscrito अविद्या; Pāli: अविज्जा, avijjā; fonética tibetana: ma rigpa) na literatura budista é comumente traduzido como "ignorância".[1][2][3] O conceito refere-se à ignorância ou equívocos sobre a natureza da realidade metafísica, em particular sobre as doutrinas da realidade de impermanência e do não-eu.[2][4][5] É a causa raiz da Dukkha (sofrimento, dor, insatisfação),[6] e afirmado como o primeiro elo, na fenomenologia budista, de um processo que leva ao renascimento sucessivo.[7]
Avidia é mencionada nos ensinamentos budistas como sendo ignorância ou mal-entendido em vários contextos:
- Quatro nobres verdades[8]
- O primeiro elo dos doze elos da originação dependente[9]
- Um dos três venenos da tradição budista Mahayana
- Um dos seis kleshas-raiz dos ensinamentos Mahayana Abhidharma
- Um dos dez grilhões da tradição Theravada
- Equivalente a moha dentro dos ensinamentos Theravada Abhidharma[10]
Etimologia
Avidyā é uma palavra sânscrita védica composta por a e vidya, significando "sem vidya". A palavra vidya é derivada da raiz sânscrita vid, que significa "saber, perceber, ver, entender".[11] Então avidya significa "não saber". Os termos relacionados a vid* aparecem extensivamente no Rigveda e outros Vedas.[11]
Na literatura védica, avidyarefere-se a "ignorância, ignorância espiritual, ilusão"; nos primeiros textos budistas, afirma Monier-Williams, significa "ignorância com a inexistência".[12]
Conceito
Avidya é explicada de diferentes maneiras ou em diferentes níveis, dentro de diferentes ensinamentos ou tradições budistas. No nível mais fundamental, é a ignorância ou incompreensão da natureza da realidade;[nt 1] mais especificamente sobre a natureza das doutrinas do não-eu e da origem dependente.[2][5][15] Avidya não é falta de informação, afirma Peter Harvey, mas a falta de "uma percepção mais profunda da realidade".[8] Gethin cama a Avidya de "equívoco positivo", não mera ausência de conhecimento.[16] É um conceito-chave no budismo, no qual a "Avidya" sobre a natureza da realidade, ao invés do pecado, é considerada a raiz básica da Dukkha.[17] A remoção desta Avidya leva à superação daDukkha.[18]
Enquanto a Avidyā encontrada no budismo e em outras filosofias indianas é frequentemente traduzida como "ignorância", afirma Alex Wayman, esta é uma tradução incorreta, porque a palavra significa mais que ignorância. Ele sugere que "falta de sabedoria" seja uma tradução ou interpretação mais adequada.[19] O termo inclui não apenas a ignorância das trevas, mas também o obscurecimento, os conceitos errôneos, a ilusão de ser realidade ou confundir o impermanente como sendo permanente, ou o não-ser como o eu (ilusões).[19]
Notas
Referências
Fontes
- Robert Buswell; Donald Lopez (2013), Princeton Dictionary of Buddhism, ISBN 9780691157863, Princeton, NJ: Princeton University Press
- Conze, Edward (2013), Buddhist Thought in India: Three Phases of Buddhist Philosophy, ISBN 978-1-134-54231-4, Routledge
- Edelglass, William; et al. (2009), Buddhist Philosophy: Essential Readings, ISBN 978-0-19-532817-2, Oxford University Press
- Gethin, Rupert (1998), Foundations of Buddhism, Oxford University Press
- Gouveia, Ana Paula (2016), Introdução à Filosofia Budista, ISBN 978-85-349-4458-8, Paulus Editora, p. 140
- Harvey, Peter (1990), An Introduction to Buddhism, Cambridge University Press
- Parashar, Singh M. (2016), Inner and Outer Meanings of Buddhism, ISBN 978-1-5245-9539-5, Xlibris UK, p. 263
- Peter Harvey (2013), The Selfless Mind: Personality, Consciousness and Nirvana in Early Buddhism, ISBN 978-1-136-78329-6, Routledge
- Keown, Damien (2013). Buddhism: A Very Short Introduction. [S.l.]: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-966383-5
- Trainor, Kevin (2004), Buddhism: The Illustrated Guide, ISBN 978-0-19-517398-7, Oxford University Press
- Williams, Paul; Tribe, Anthony (2000), Buddhist Thought: A Complete Introduction to the Indian Tradition, ISBN 0-415207010, Routledge
- Ajahn Sucitto (2010). Turning the Wheel of Truth: Commentary on the Buddha's First Teaching. Shambhala.
- Bhikkhu Bodhi (2003), A Comprehensive Manual of Abhidhamma, Pariyatti Publishing
- Chogyam Trungpa (1972). "Karma and Rebirth: The Twelve Nidanas, by Chogyam Trungpa Rinpoche." Karma and the Twelve Nidanas, A Sourcebook for the Shambhala School of Buddhist Studies. Vajradhatu Publications.
- Dalai Lama (1992). The Meaning of Life, translated and edited by Jeffrey Hopkins, Boston: Wisdom.
- Mingyur Rinpoche (2007). The Joy of Living: Unlocking the Secret and Science of Happiness. Harmony. Kindle Edition.
- Sonam Rinchen (2006). How Karma Works: The Twelve Links of Dependent Arising, Snow Lion.
Leitura adicional
- Avijjā and Āsava, Surendranath Dasgupta, 1940
- Daniel Goleman: Vital Lies, Simple Truths: The Psychology of Self Deception (1985) Bloomsbury Publishing. ISBN 978-0-7475-3413-6
- Avijja Sutta Translated from the Pali by Thanissaro Bhikkhu
