Personalisme
Personalism adalah pendirian intelek yang menekankan kepentingan manusia orang . Personalisme wujud dalam pelbagai versi yang berbeza, dan ini menjadikannya agak sukar untuk ditakrifkan sebagai gerakan falsafah dan teologi. Friedrich Schleiermacher pertama kali menggunakan istilah personalisme ( Jerman: Personalismus ) dalam cetakan pada tahun 1799. [1] Seseorang boleh mengesan konsep itu kembali kepada pemikir terdahulu di pelbagai bahagian dunia. [2]
Personalisme Katolik
Mengikuti tulisan di buku Dorothy Day, personalisme Kristian yang tersendiri berkembang pada abad ke-20. Ahli teori utamanya ialah ahli falsafah Poland Karol Wojtyła (kemudian Paus Yohanes Paulus II). Dalam karyanya, Love and Responsibility, pertama kali diterbitkan pada tahun 1960, Wojtyła mencadangkan apa yang disebutnya sebagai 'norma personalistik':
Norma ini, dalam aspek negatifnya, menyatakan bahawa orang itu adalah jenis barang yang tidak mengakui kegunaan dan tidak boleh dianggap sebagai objek penggunaan dan oleh itu cara untuk mencapai tujuan. Dalam bentuk positifnya, norma personalistik mengesahkan ini: orang itu adalah seorang yang baik yang mana satu-satunya sikap yang sesuai dan mencukupi ialah kasih[3]
Gaya personalisme ini telah dikenali sebagai "Thomistic" kerana usahanya untuk menyelaraskan tanggapan moden mengenai orang dengan ajaran St. Thomas Aquinas. [4] Wojtyła dipengaruhi oleh personalisme etika ahli fenomenologi Jerman Max Scheler . [5]
Prinsip pertama personalisme Kristian ialah orang tidak boleh digunakan, tetapi untuk dihormati dan disayangi. Dalam Gaudium et spes, melalui Konsili Vatikan Kedua merumuskan apa yang telah dianggap sebagai ungkapan utama personalisme ini: "manusia adalah satu-satunya makhluk di bumi yang Tuhan kehendaki untuk kepentingannya sendiri dan dia tidak dapat menemukan dirinya sepenuhnya kecuali melalui pemberian yang tulus dirinya". [6]
Pope John Paul II juga dipengaruhi oleh personalisme yang dianjurkan oleh ahli falsafah eksistensialisme Kristian Søren Kierkegaard . Sebelum pemilihan kepausan Rom, beliau menulis Person and Act (kadang-kadang salah diterjemahkan sebagai The Acting Person ), sebuah karya falsafah yang dipenuhi dengan personalisme. [7] Walaupun dia kekal dalam aliran tradisional moral sosial dan individu Katolik, penjelasannya tentang asal usul norma moral, seperti yang dinyatakan dalam ensikliknya mengenai ekonomi dan moral seksual, misalnya, sebahagian besarnya diambil dari perspektif personalis dirinya. [8] Tulisannya sebagai paus Rom, tentu saja, mempengaruhi generasi ahli teologi Katolik sejak yang telah mengambil perspektif personalis tentang teologi keluarga dan tatanan sosial.
Lihat juga
- Parti Revolusi Buruh Peribadi (Can Lao Party), sebuah parti Vietnam Selatan yang diasaskan dan diketuai oleh Ngô Đình Nhu untuk digunakan sebagai instrumen kawalan untuk jawatan presiden abangnya Ngô Đình Diệm
- Charles Liebman mengenai personalisme Yahudi
- Thomisme Kewujudan
- Francisco Rolão Preto
- Juan Manuel Burgos
- Kristian dan eksistensialisme ateistik
- Teisme spekulatif
- The Personalist, jurnal khusus untuk personalisme dari kira-kira 1920 hingga 1979, kini Pacific Philosophical Quarterly
- Individualisme
- Komunitarianisme
Nota
Rujukan
Pautan luar
- Personalisme: pengenalan kritikal Oleh Rufus Burrow
- Emmanuel Mounier dan Personalisme
- Personalisme: Akaun Ringkas . Jabatan Falsafah, Universiti Florida Tengah, termasuk pautan ke bibliografi personalisme
- Majalah Personalisme (Lublin, Poland)
- Sejarah Personalisme - Institut Acton - juga artikel mengenai Personalisme Ekonomi
- Persembahan Personalisme oleh Bogumił Gacka