ಹಿಂದೂ ವಿಧವೆಯರ ಪುನರ್ವಿವಾಹ ಕಾಯಿದೆ, 1856

ಈಶ್ವರಚಂದ್ರ ವಿದ್ಯಾಸಾಗರ್ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಚಾರಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ವಿಧಾನ ಪರಿಷತ್ತಿಗೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಆದರೆ ರಾಧಾಕಾಂತ ದೇಬ್ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಸಭೆಯಿಂದ ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಸಹಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿ ಅರ್ಜಿ ಇತ್ತು.^{[೭] [೮]} ಆದರೆ ವಿರೋಧದ ನಡುವೆಯೂ ಲಾರ್ಡ್ ಡಾಲ್ಹೌಸಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮಸೂದೆಯನ್ನು ಅಂತಿಮಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದು ಆಗ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.^{[೯] [೧೦]}

ಮುನ್ನುಡಿ ಮತ್ತು ವಿಭಾಗಗಳು 1, 2, ಮತ್ತು 5 ^[೧೧]

ಆದರೆ ಈಸ್ಟ್ ಇಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಯ ಸ್ವಾಧೀನದಲ್ಲರುವ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಸಿವಿಲ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಪ್ರಕಾರ, ಕೆಲವು ವಿನಾಯಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದೂ ವಿಧವೆಯರನ್ನು ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ವಿವಾಹವಾದ ಕಾರಣದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡನೇ ಮಾನ್ಯವಾದ ಮದುವೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಎರಡನೇ ಮದುವೆಯ ಮೂಲಕ ಅಂತಹ ವಿಧವೆಯರ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯಲು ಅಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಮತ್ತು

ಆದರೆ ಅನೇಕ ಹಿಂದೂಗಳು ಈ ಆಪಾದಿತ ಕಾನೂನು ಅಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಸ್ಥಾಪಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದ ನಿಯಮಗಳ ನಿಜವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಂಗದ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ನಾಗರಿಕ ಕಾನೂನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರು ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು

ಅಂತಹ ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂದೂಗಳನ್ನು ಅವರು ದೂರುವ ಕಾನೂನು ಅಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ವಿಧವೆಯರ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಾ ಕಾನೂನು ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು ಉತ್ತಮ ನೈತಿಕತೆಯ ಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕೆ ಒಲವು ತೋರುತ್ತದೆ;

ಇದನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಹಿಂದೂಗಳ ನಡುವೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಯಾವುದೇ ವಿವಾಹವು ಅಸಿಂಧುವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಮದುವೆಯ ವಿಷಯವು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂತಹ ಮದುವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸತ್ತ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಹಿಳೆಯು ಹಿಂದೆ ಮದುವೆಯಾದ ಅಥವಾ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವ ಕಾರಣ, ಯಾವುದೇ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಆದರೆ ಹಿಂದೂ ಕಾನೂನು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಯಾವುದೇ ವಿಧವೆಯು ತನ್ನ ಮರಣಿಸಿದ ಗಂಡನ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವನಾಂಶದ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ತನ್ನ ಪತಿಗೆ ಅಥವಾ ಅವನ ವಂಶಾವಳಿಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಉಯಿಲಿನ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಮರುಮದುವೆಯಾಗಲು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಅವಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ಯಾವುದೇ ಉಯಿಲು ಅಥವಾ ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರದ ಇತ್ಯರ್ಥದ ಮೂಲಕ ಹೊಂದಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳು, ಅಂತಹ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲಿನ ಸೀಮಿತ ಆಸಕ್ತಿಯು, ಅದನ್ನು ಅನ್ಯಗೊಳಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಆಕೆಯ ಮರು-ಮದುವೆಯು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಆಗ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಮರಣಿಸಿದ ಪತಿಯ ಮುಂದಿನ ವಾರಸುದಾರರು ಅಥವಾ ಆಕೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ ಆಸ್ತಿಗೆ ಅರ್ಹರಾಗಿರುವ ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಅದರ ನಂತರ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ....

ಹಿಂದಿನ ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ವಿಧವೆಯು ತನ್ನ ಮರು-ವಿವಾಹದ ಕಾರಣದಿಂದ ಯಾವುದೇ ಆಸ್ತಿ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಮತ್ತು ಮರು-ಮದುವೆಯಾದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವಿಧವೆಯು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಅದೇ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಅಂತಹ ಮದುವೆಯು ಅವಳ ಮೊದಲ ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದರೆ ಅವಳು ಹೊಂದಿದ್ದಳು.

• Carroll, Lucy (2008). "Law, Custom, and Statutory Social Reform: The Hindu Widows' Remarriage Act of 1856". In Sumit Sarkar; Tanika Sarkar (eds.). Women and social reform in modern India: a reader. Indiana University Press. pp. 78–80. ISBN 978-0-253-22049-3. Retrieved 8 November 2018.
• Chakraborty, Uma (2003). Gendering caste through a feminist lens. Popular Prakashan. p. 125. ISBN 978-81-85604-54-1. Retrieved 8 November 2018.
• Forbes, Geraldine (1999). Women in modern India. Cambridge University Press. pp. 21–22. ISBN 978-0-521-65377-0. Retrieved 8 November 2018.
• Peers, Douglas M. (2006). India under colonial rule: 1700-1885. Pearson Education. ISBN 978-0-582-31738-3. Retrieved 8 November 2018.