三相 (仏教)
仏教の根本思想
三相（さんそう、梵: trilakṣaṇa巴: tilakkhaṇa）とは、全ての存在および物事は、無常、 苦[1]、 無我[2][3][4]であるという仏教の根本思想。三相はダンマパダの277,278,279節に記載されている[5]。
| 仏教用語 三相 | |
|---|---|
| パーリ語 | tilakkhaṇa |
| サンスクリット語 | trilakṣaṇa |
| 日本語 | 三相 |
| 英語 | Three marks of existence |
人間は三相について妄想を抱いており、この妄想によって人は苦しむ（無明）。この妄想を除去することで苦しみを終えることができ、清浄への（visuddhiyā）道である。これが四諦と八正道で語られる仏教の核心部である。
ゴータマ・ブッダの教説において、縁起という現象の根源的な3つの性質を表現したもの[6]。上座部仏教のヴィパッサナー瞑想では、この三相を繰り返し観ずる（経験する）ことがその本質的な内容となっている[7][8]。
抜粋
無常を常と捉えるのは、想顚倒、心顚倒、見顚倒である。
苦を楽とと捉えるのは、想顚倒、心顚倒、見顚倒である。
無我を我と捉えるのは、想顚倒、心顚倒、見顚倒である。
不浄を浄と捉えるのは、想顚倒、心顚倒、見顚倒である。無常なものに常をいだき、苦であるものに楽をいだき、無我なものに我をいだき、不浄なものに浄をいだく。
衆生らは、邪見によって心乱され狂わせられる、マーラにとらわられた安楽なき人々である。 — パーリ仏典, 赤馬品, 顛倒経, Sri Lanka Tripitaka Project