Uchimura Kanzō

Uchimura Kanzō (内村 鑑三code: ja is deprecated , 26 Maret 1861 – 28 Maret 1930) adalah seorang yang berasal dari keluarga Samurai di Jepang.^[1] Ia menyelesaikan pendidikannya di Akademi Pertanian Sapporo.^[1] Ia pernah menjadi dosen di sebuah akademi pemerintah di Tokyo.^[1] Namun, setelah ia dipecat dari pekerjaannya sebagai dosen, ia bekerja sebagai wartawan dan penerbit bacaan Kristen.^[1] Salah satu majalah terbitannya yang terkenal ialah The Christian Intelligencer.^[1] Uchimura meninggal pada tahun 1930.^[1]

Uchimura Kanzō
Uchimura Kanzō, 1918
Kebangsaan	Jepang

Awalnya, ia hidup dalam prinsip-prinsip agama Kong Hu Cu dan agama Budha.^[1] Ia sangat berpegang teguh kepada kebiasaan-kebiasaan tradisional Jepang, seperti kepercayaan bahwa kaisar sebagai Dewa.^[1] Namun, keyakinannya berubah, sejak ia bertemu dengan dosennya yang berasal dari Amerika, yakni W.S. Clark. Sebagai seorang Kristen, Clark terkenal saleh dan giat menyaksikan imannya.^[1] Inilah yang akhirnya membuat Uchimura Kanzo memilih untuk dibaptis dan menjadi seorang Kristen.^[1]

Uchimura memiliki konsep pemahaman teologisnya tersendiri.^[1] Menurutnya, bangsa Jepang adalah juga bangsa Allah.^[1] Cita-cita kekristenan tidaklah kurang mulia jika dibanding dengan cita-cita Kong Hu Cu dan Budha.^[1] Ia juga katakan "apabila seorang Jepang secara sungguh-sungguh dan berdiri sendiri percaya kepada Kristus, maka ia adalah seorang Kristen Jepang dan agama Kristennya adalah agama Kristen Jepang; Seorang Jepang tidak berbuat seakan-akan seluruh agama Kristen adalah miliknya.^[1] Ia juga tidak menciptakan suatu agama Kristen yang baru, apabila ia menjadi seorang Kristen.^[1]

Dalam usahanya mencari bentuk kekristenan yang bebas dari pengaruh Barat, ia mendirikan Non-Church Movement, suatu gerakan orang-orang Kristen yang tidak mau menjadi anggota salah satu gereja yang dibawa dari Barat.^[2] Ia bersama dengan orang-orang yang ada didalamnya mendirikan sebuah jemaat kecil yang mandiri.^[1] Jemaat ini tidak memiliki gedung gereja dan pendeta sehingga kebaktian diadakan di suatu tempat tertentu dengan pemimpinnya bergilir dari antara mereka.^[1] Jemaat ini juga tidak memakai mimbar dan bangku (kursi) untuk duduk.^[1] Penggunaan mimbar diganti dengan sebuah tong kosong dengan ibadah dilakukan sambil duduk di lantai.^[1]