Perumpamaan dalam Al-Qur'an

Isi Al-Qur'an mengandung nilai-nilai instruksional. Nilai-nilai ini berkaitan dengan kebijakan yang ditetapkan sebagai akibat dari pewahyuan untuk menyelesaikan kondisi yang spesifik. Peran perumpamaan pada teks Al-Qur'an sebagai salah satu cara penyampaian nilai-nilai instruksional tersebut.^[4]

Perumpamaan di dalam Al-Quran dibedakan menjadi penyerupaan sesuatu dengan hal serupa lainnya dan penyamaan antara keduanya dalam hukum. Jumlah perumpaman ini lebih dari empat puluh.^[5]

Dalam Surah Ali Imran, Allah mengumpamakan agama sebagai sebuah tali. Perumpamaan ini berkaitan dengan perintah Allah untuk berpegang teguh. Memegang tali menjadi bentuk perumpamaannya.^[6]

Konteks dalam Al-Qur'an hanya disebut sebagai perumpamaan ketika memenuhi 4 rukun. Rukun pertama ialah ada sesuatu yang akan diumpamakan. Rukun kedua ialah memiliki asal cerita yang akan disamakan. Rukun ketiga ialah hal yang diumpamakan dan disamakan memiliki persamaan. Rukun keempat adalah adanya makna keserupaan.^[7]

Perumpamaan-perumpamaan sering diulang di dalam Al-Qur'an. Terdapat surah-surah di dalam Al-Qur'an yang memmberi pengulangan perumpamaan. Surah-surah ini disebut sebagai Surah Al-Matsani. Penamaan ini didasarkan kepada kepanjang-pendekan surah. Kedudukan Surah Al-Matsani setelah Surah Al-Miin yang ayatnya sekitar 100 ayat dan sebelum Surah Al-Mufashal yang ayatnya berjumlah sangat sedikit dan pendek.^[8]

Allah menyatakan di dalam Al-Qur'an mengenai tujuan-Nya membuat perumpamaan di dalam Al-Qur'an. Dalam Surah Al-Hasyr Ayat 21, tujuan perempuaan dibuat untuk menjadikan manusia dapat berpikir. Kemudian pada Surah Al-Ankabut Ayat 43 dinyatakan tujuannya untuk dipahami oleh orang-orang yang berilmu saja. Lalu pada Surah Az-Zumar Ayat 27, dinyatakan bahwa tujuannya sebagai pelajaran bagi manusia.^[9]

Perumpamaan yang terdapat di dalam Al-Qur'an ada yang berupa tantangan bagi manusia untuk belajar. Salah satunya pada Surah Al-Kahfi ayat 109. Dalam ayat ini, tinta dari air laut diumpamakan dengan kalimat-kalimat Allah Meskipun air laut habis untuk dijadikan tinta dan ditambah lagi dengan jumlah yang sama, kalimat-kalimat Allah belum cukup untuk dituliskan. Perumpamaan ini merupakan tantangan bagi manusia untuk mempelajari alam dan menemukan berbagai hukum yang terdapat di dalamnya.^[10]

Kajian mengenai perumpamaan dalam Al-Qur'an dikategorikan menjadi dua kelompok ulama yang mengkajinya. Kelompok pertama membahas perumpamaan-perumpamaan di dalam Al-Qur'an dalam satu kitab lengkap yang khusus mengkajinya saja. Sementara kelompok kedua hanya menuliskannya dalam satu bab khusus yang menjadi bagian dari satu kitab lengkap. Ulama yang termasuk kelompok pertama ialah Abul Hasan Al-Mawardi. Sedangkan ulama yang termasuk ke dalam kelompok kedua antara lain Jalaluddin as-Suyuti dalam Al-Itqan dan Ibnul Qayyim al-Jauziyyah dalam A’lamul-Muwaqqi’in.^[5]

• Tolchah (Februari 2016). Wahyudi, Chafid, ed. Aneka Pengkajian Studi Al-Qur'an (PDF). Yogyakarta: LKiS Pelangi Aksara. ISBN 978-602-74505-2-3.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)