Mariologi Katolik
 |
| Bagian dari seri tentang |
| Gereja Katolik |
|---|
 |
| Ikhtisar |
 Portal Katolik |
Mariologi Katolik adalah Mariologi (studi sistematis tentang pribadi Maria, ibu Yesus, dan tempatnya dalam Ekonomi Keselamatan[1][2][3]) dalam Teologi Katolik. Menurut Dikandung Tanpa Noda yang diajarkan oleh Gereja Katolik, ia dikandung dan dilahirkan tanpa dosa, oleh karena itu Maria dipandang memiliki martabat tunggal di atas para kudus, menerima tingkat penghormatan yang lebih tinggi daripada para kudus. semua roh malaikat dan jiwa-jiwa yang diberkati di surga. Mariologi Katolik dengan demikian mempelajari tidak hanya kehidupannya tetapi juga pemujaan terhadapnya dalam kehidupan sehari-hari, doa, himne, seni, musik, dan arsitektur dalam zaman modern dan Kekristenan kuno sepanjang zaman.[4][5][6][7]
Empat dogma Maria tentang Bunda Allah, Dikandung Tanpa Noda, keperawanan abadi, dan Diangkat ke Surga membentuk dasar Mariologi. Namun, sejumlah doktrin Katolik lainnya tentang Perawan Maria dikembangkan dengan mengacu pada kitab suci, penalaran teologis, dan tradisi gereja. Perkembangan Mariologi terus berlangsung dan sejak awal terus dibentuk oleh analisis teologis, tulisan para santo, dan pernyataan kepausan, misalnya. Meskipun dua dari dogma bersifat kuno, dua lainnya didefinisikan pada abad ke-19 dan ke-20; dan ajaran kepausan tentang Maria terus bermunculan akhir-akhir ini.[8][9][10]
Sejalan dengan pandangan tradisional, sejak akhir abad ke-19, ketika devosi Maria semakin menonjol di Gereja Katolik, sejumlah perspektif lain telah dihadirkan sebagai tantangan terhadap Mariologi Katolik. Pandangan Kristen lainnya memandang Mariologi Katolik sebagai sesuatu yang tidak alkitabiah dan merupakan penyangkalan terhadap keunikan Kristus sebagai penebus dan mediator,[11] dan penafsiran psikologis modern memandang Maria sebagai setara[meragukan] dari dewi mitos mulai dari Diana hingga Guan Yin .[12][13][14] Meskipun demikian, sebagian besar umat Kristen termasuk Gereja Latin yang dipimpin oleh paus, Gereja Ortodoks Timur, Gereja Ortodoks Oriental, dan Gereja Timur menghormati Maria sebagai santo terbesar dan mengabaikan keberatan Protestan terhadap pengabdian Maria.