Սոդոմիա
Սոդոմիա (ֆր.՝ sodomie[1]), սոդոմական մեղք — պատմական տերմին, հիպերոնիմ սեռական վարքի տարբեր ձևերին վերաբերելու համար, որը գնահատվում է որպես շեղվածք և ունի աստվածաբանական և իրավական երանգ[2]։
Սոդոմիա հասկացությունը տարբեր մեկնաբանությունների մեջ ներառել է սեքսուալության բոլոր տեսակի դրսևորումները, որոնք կապված չեն նոր կյանք բեղմնավորելու հնարավորության հետ. հոմոսեքսուալ շփումներ, բացի հեշտոցային սեռական հարաբերությունից հետերոսեքսուալ պրակտիկաներ (օրինակ՝ օրալ և անալ շփումներ), կենդանիների հետ սեռական շփումներ, ձեռնաշարժություն և այլն[3][4]։ Որոշ իրավական համակարգերում սոդոմիա ասելով հասկացվում է ցանկացած «անբնական» սեռական շփումներ կամ պարաֆիլիաներ, պրոմիսկուիտ և ինցեստ[5]։ Տերմինը սկիզբ է առել Սոդոմի և Գոմորի մահվան աստվածաշնչյան պատմությունից և ներդրվել է 11-րդ դարում աստվածաբան Պետրոս Դամիանիի կողմից[6]։
Տերմինի պատմություն
Աստվածաշնչյան պատմություն
Չար մարդկանցով բնակեցված քաղաքի կործանման աստվածաշնչյան պատմությունը նկարագրում է Սոդոմ քաղաքի բնակիչներին, որոնք ցանկանում էին սեռական հարաբերություններ ունենալ երկու անծանոթների հետ, որոնք գիշերել էին արդար Լոտի մոտ։ Նույն օրը, բնակիչների ծայրահեղ չարության համար, Սոդոմն ու Գոմորը և շրջակայքը Աստծո կողմից ավերվել են երկնքից թափվող կրակով:
Ուղղափառ աստվածաբան Վ. Վ. Բուրեգան գրել է, որ քանի որ ավանդաբար Սոդոմի մահվան պատճառ է համարվել նրա բնակիչների ծայրահեղ այլասերվածությունը, որն ի հայտ է եկել նաև համասեռամոլության մեջ, պատմականորեն «սոդոմիա» բառը դարձել է համասեռամոլ վարքի գլխավոր նշանակումը[7]։ Իրադարձություններ, որոնք ենթադրաբար տեղի են ունեցել Սոդոմում (եբր. סְדוֹם, Sədom) և Գոմորում (եբր. עֲמוֹרָה, ʿAmora), դիտարկվել են որպես սեռական բնույթի մեղք գործելու փորձ, այդ թվում՝ Աստվածաշնչի տեքստում եբրայերեն «yada» (սովորել) բայի կրկնակի օգտագործման պատճառով, որն օգտագործվել է սեռական բնույթի գործողությունները նկարագրելու համար[8][9][10]։
Ըստ ռուս ուղղափառ եկեղեցու սոցիալական հայեցակարգի հիմունքների տեքստի՝ Աստված Սոդոմի բնակիչներին պատժել է «հենց տղամարդկության մեղքի համար»[11]։ Ուղղափառ հանրագիտարանը պարզաբանում է, որ եկեղեցական ավանդույթն այս մեղքի տակ հասկանում է տվյալ դեպքում հյուրերի նկատմամբ համասեռական բռնության փորձը[12]։ Վ. Վ. Բուրեգան նշել է, որ ժամանակակից աստվածաշնչագիտության մեջ տեղի է ունենում հայացքների փոփոխություն, և «նույնիսկ այն աստվածաշնչագետները, որոնք պնդում են համասեռամոլության նկատմամբ ավանդաբար կոշտ վերաբերմունքը, համաձայն են, որ «Ծննդոց» գրքից նշված հատվածը, այնուամենայնիվ, չի պարունակում համասեռամոլության հստակ դատապարտում», որը հասկացվում է ընդհանուր իմաստով համասեռամոլ վարքի իմաստով։
Մեկնաբանելով Սոդոմի և Գոմորի պատմությունը՝ քրիստոնյա հեղինակները կարող են հիշատակել նաև այլ մեղքերի կամ ծանրացուցիչ հանգամանքների մասին[13]։ Մասնավորապես, Ռոբերտ Գագնոնը գրել է, որ Սոդոմի և Գոմորի մեղքի ծանրությունը, ի թիվս այլ բաների, հյուրերի նկատմամբ սեռական ոտնձգությունների փորձ է եղել[14]։ Քահանա Լև Շիխլյարովը, որը սոդոմացիների վարքագիծը վկայել է ոչ միայն սեռական, այլ հիմնականում հոգևոր այլասերվածության, ատելության և դաժանության մասին[15]։ Այսպիսով, Սոդոմն ու Գոմորը քրիստոնեական աստվածաբանության մեջ դարձել են ընտանեկան անուն՝ նշելու սեռական անբարոյականության (սոդոմիա) ծայրահեղ աստիճանը կամ ծայրահեղ այլասերվածությունը և կրոնական մեղքը[16]։ Մշակույթում Սոդոմն ու Գոմորը դարձել են արատավորության, անբարոյականության և աստվածային հատուցման խորհրդանիշ, իսկ ինքը Սոդոմն ասոցացվում է սոդոմիայի հետ[17]։
Կաթոլիկ միջնադարյան Եվրոպա
6-11-րդ դարերի ընթացքում Արևմտյան և Կենտրոնական Եվրոպայում «սոդոմիա» տերմինը նշանակել է ցանկացած արգելված սեռական հարաբերություն, նույնիսկ արտամուսնական հետերոսեքսուալ սիրային կապ տղամարդու և կնոջ միջև, ինչպես նաև բոլոր «սերունդ չտարածող» սեռական գործողությունները՝ բանավոր, անալ սեռական բավարարվածություն, սեռական խաղեր և ձեռնաշարժություն:
1215 թվականին՝ Ինկվիզիցիայի հաստատումից ի վեր, կաթոլիկ եկեղեցու հատուկ եկեղեցական դատարանում «սոդոմիա» եզրույթով սկսել է նշվել ամուսնությունը, ինչը կապված է եղել տամպլիերների ռազմական շքանշանի ասպետների դատավարության հետ[18][19]։
Միջնադարյան աստվածաբանության մեջ սոդոմիա հասկացության տակ հասկացվել է նաև ոչ լեգիտիմ սեռական վարքի ցանկացած ձև, այդ թվում նաև հետերոսեքսուալ անալ սեռական հարաբերությունները և նույնիսկ քրիստոնյայի և հրեուհու միջև սեռական հարաբերություններըй[20]։ Հայտնի է դեպք, երբ Փարիզում տղամարդը դատապարտվել է սոդոմիայի համար՝ հրեուհու հետ սեռական կապի պատճառով[21]։ Ուշ միջնադարում շեշտը տեղափոխվել է տղամարդկանց միջև հոմոսեքսուալ շփումների ուղղությամբ։
Գերմանիայում սոդոմիան՝ ինցեստի հետ հավասար, առնվազն մինչև 16-րդ դարի վերջը համարվել է «հանցագործություն Աստծո դեմ» և պատժվել կենդանի այրմամբ։
Ռուսաստան և այլ ուղղափառ պետություններ
Սոդոմիայի (սոդոմական պագուբա) որոշ դեպքերի մասին նախապատերազմական ժամանակաշրջանում վկայել է Ստոգլավը, ասելով. «ոմանք ... անօրինություն են գործում»[22]։ Հետազոտողները «սոդոմիա» բառի իմաստը նույնացրել են տղամարդկության հետ և նշել դրա տարածումը հարուստ աշխարհականների շրջանում[23]։ Նախապատրովյան Ռուսաստանում փառաբանվել է նահատակ Վասիլի Մանգազեացին, որը տառապել է վաճառական-տղամարդկանցից։
Այլ ուղղափառ սլավոնական երկրներում, Ռումինիայում և ժամանակակից Մոլդովայի տարածքում «սոդոմիա» և «սոդոմիտ» տերմինները գործածության մեջ են մտնել միայն 19-րդ դարի կեսերին։ Եվ, ինչպես այն ժամանակվա ցարական Ռուսաստանում, այդ երկրներում «սոդոմիա» և «սոդոմիտ» տերմինները համապատասխանաբար նշանակել են ամուսնությունն ու ամուսինը: Այս իմաստով, թերևս, այս տերմինները օգտագործվել են նաև Վրաստանում, որն այդ ժամանակ ռուսական կայսրության մաս էր կազմում։ Մինչդեռ «սոդոմիա» տերմինի օգտագործման վարկածի օգտին տվյալներ չեն եղել Բյուզանդիայում և միջնադարյան և հետմիջնադարյան (այդ թվում՝ անկախացումից հետո) Հունաստանում տղամարդկությանը վերաբերելու համար։
Ժամանակակից իմաստ
Ներկայումս սոդոմիան վերաբերում է հիմնականում անալ սեռական շփումներին և տղամարդու սեռական շփումներին մեկ այլ տղամարդու հետ[24][25]։ Որոշ բառարաններ սոդոմիան նույնացնում են բացառապես անասունների հետ[26][27][28] կամ ընդհակառակը, միայն անալ սեքսի հետ։ Գեորգ Վիլհելմ Ֆրիդրիխ Հեգելը սոդոմական մեղք է անվանում (գերմ.՝ Sodomiterei) կնոջ զուգակցումը այծի հետ[29]։ Այլ դեպքերում սոդոմիա ասելով նկատի է առնվում ցանկացած հոմոսեքսուալ շփում, առաջին հերթին՝ անալ շփում[30]։
«Սոդոմիա» տերմինի օգտագործումը տարբեր լեզուներում կարող է շատ տարբեր լինել։ Եթե ռոմանական լեզուներում գերակշռում է նույնասեռ անալ սեռական շփման իմաստը, ապա, օրինակ, ժամանակակից գերմաներենում սոդոմիայի հիմնական իմաստը կենդանիների հետ սեռական շփումն է[31]։ Մասնավորապես, գերմանական «Դուդեն» բառարանը, որը սահմանում է գերմաներենի չափանիշները, նշում է, որ ժամանակակից գերմաներենում «սոդոմիա» տերմինն օգտագործվում է միայն կենդանիների հետ սեռական շփումներին վերաբերելու համար, սակայն համասեռականությունը նշում է որպես այդ տերմինի հնացած իմաստ[32]։
ԱՄՆ-ում սոդոմիա ասելով հասկանում են ցանկացած անալ կամ օրալ ներթափանցում ինչպես իրի, այնպես էլ հակառակ սեռի դեմքով[33][34]։ Անգլախոս երկրներում կան երկու տարբեր տերմիններ (sodomy և buggery), որոնք կարող են ռուսերեն թարգմանվել որպես «սոդոմիա»[35]։
Տես նաև
Գրականություն
- Christine Reinle. Das mittelalterliche Sodomiedelikt // Rechtsverständnis und Konfliktbewältigung / Stefan Esders (Hg.). — Köln: Böhlau Verlag GmbH, 2007. — S. 165-. — 427 S. — ISBN 978-3-412-20046-6
- Christian Schäfer. Widernatürlicher Unzucht (§§ 175, 175a, 175b, 182 a.F. StGB). — Berlin: BWV, 2006. — S. 38—45. — 359 S. — (Juristische Zeitgeschichte). — ISBN 3-8305-1241-4
- BVerfG, Urteil vom 10. Mai 1957(գերմ.) // Entscheidungen des Bundesverfassungsgerichts. — № 6. — S. 389—443.
- Robert Purks Maccubbin (Ed.), Tis Nature’s Fault: Unauthorized Sexuality During the Enlightenment (Cambridge University Press, 1988)
- Mark D. Jordan, The Invention of Sodomy in Christian Theology (Chicago: University of Chicago Press, 1998).
- Richard B. Hays (2004), The Moral Vision of the New Testament (London: Continuum). pg. 381
- John Boswell, Christianity, Social Tolerance, and Homosexuality (University of Chicago Press; 8th Edition. edition, 2005).
- Louis Crompton, Homosexuality and Civilization (Belknap Press, 2003)
- Джоэл Харрингтон Праведный палач. Жизнь, смерть, честь и позор в XVI веке = Joel F. Harrington. The Faithful Executioner: Life and Death, Honor and Shame in the Turbulent Sixteenth Century. — М.: Альпина нон-фикшн, 2020. — ISBN 978-5-00139-190-6.