Hello! This is a final reminder that the Wikimedia Foundation survey will close on 28 February, 2017 (23:59 UTC). The survey is available in various languages and will take between 20 and 40 minutes. Take the survey now.
If you already took the survey - thank you! We won't bother you again.
About this survey: You can find more information about this project here or you can read the frequently asked questions. This survey is hosted by a third-party service and governed by this privacy statement. If you need additional help, or if you wish to opt-out of future communications about this survey, send an email through EmailUser function to User:EGalvez (WMF). About the Wikimedia Foundation: The Wikimedia Foundation supports you by working on the software and technology to keep the sites fast, secure, and accessible, as well as supports Wikimedia programs and initiatives to expand access and support free knowledge globally. Thank you! --EGalvez (WMF) (talk) 21:28, 21 בפברואר 2017 (IST)
מחקתי בערך יתרו בפיסקה הזו משפט שעסק בהשוואה בין יתרו לבלעם ואיוב, שלדעתי שגוי (כפי שהסברתי בדף השיחה).
המשפט הוחזר לערך, והפעם עם תבנית מקוד [במקום המקור הקודם שצוין, שהמופיע בערך אינו כתוב בו]. אשמח שתבדוק את זה, ותתקן במידת הצורך. בתודה מראש. ―אנונימי לא חתםמש:אנונימי 00:00, 10 בינואר 2000 (IST)
שלום רב. אם אכן מדובר בשיעור שבועי קבוע וכו', אנא ציין זאת בערך, כדי להבהיר מראש את הרקע של הקטגוריה. זה נכון גם במקרים אחרים. הקטגוריות צריכות לשקף את הערך, לא לבוא במקומו. תודה ושבת שלום. נרו יאיר • שיחה • ט' באייר ה'תשע"ז • 14:05, 5 במאי 2017 (IDT)
שלום רב! אני ויקיפד חדש. ערך שכתבתי מועמד למחיקה. מאז תחילת ההצבעה שיפרתי את הערך בצורה משמעותית. ההצבעה לקראת סיומה ואשמח אם תוכל, לעיין בו להביע דעה. ינון אלון - שיחה12:23, 19 במאי 2017 (IDT)
הרב מיכאל, ראיתי שערכת הערך מרדכי בעק, אתה יכול בבקשה להצביע להשאיר הערך? לדעתי הוא לא גרע בכלל משאר ראשי ישיבות באמריקה שהם פחות מפורסמים ממנו ויש להם ערך. Joseph Halevi - שיחה22:21, 15 בדצמבר 2023 (IST)
"הרב יצחק יהודה חיבר קונטרס על הרמב"ם בשם "מעט צרי"{{הערה|התייחסות אליו ישנה בשו"ת [[הרב"ז שפרן]] חלק ג סימן יג.}}"
תוספת זו מקטינה ולא מגדילה, היא מוצאת פרט אקראי אחד בחייו של האיש ואינה מתארת אותו היטב, הקורא שאינו מכיר יהיה סבור שזה כל מה שידוע עליו, קונטרס כלשהו ואזכור אצל רב"ז שפרן, וכדי ביזיון. ביקורת - שיחה08:54, 21 במאי 2017 (IDT)
שלום מיכאל משיכון בבלי, נראה שמספר דפים שבהם כתבת או ערכת בעבר עדיין נמצאים במצב טיוטה ולא נערכו זמן רב: טיוטה:פינוי התנחלויות - טיהור אתני (סרטון), טיוטה:מנחם נחום רבינוביץ, טיוטה:איש ההלכה, טיוטה:אולפנת אור חנה, טיוטה:נריה מאיר.
דפי טיוטה אינם נגישים כמו ערכים רגילים לכלל הקוראים, ולכן חשוב לנו לוודא שהם לא נשכחו ללא סיבה. נודה לך אם תקדיש מספר דקות מזמנך לטיפול בהם:
אם הטיוטה מוכנה להיות ערך של ממש בוויקיפדיה, אנא פנו לויקיפדיה:העברת דפי טיוטה ובקשו עזרה בהעברת הטיוטה, או העבירו אותה בעצמכם. כך כלל הקוראים יוכלו להנות מערך חדש!
אם הטיוטה בעבודה אתם מוזמנים להמשיך לשפר אותה. אם אתם זקוקים לעזרה בהשלמתה אנא פנו לדלפק הייעוץ לעזרה או לחממה לבקשת ליווי אישי. אל תתביישו לבקש עזרה, עורכים רבים ישמחו לסייע.
אם הטיוטה כבר עברה למרחב הערכים, רק בשם אחר, אנא בקשו בויקיפדיה:בקשות ממפעילים למזג או למחוק אותה. לא לשכוח לציין את שם הדף הקיים במרחב הערכים ושם הטיוטה.
אודה לך אם תעזור לי לשחזר את הערך, כתבתי בקשה לשחזור בדף השיחה שם. בנוסף, מה בדיוק הפרוצדורה הנדרשת כדי לשחזר? תודה.בנימין100 - שיחה 20:14, 13 באוגוסט 2017 (IDT)תודה על העזרה, הנחתי שם תבנית חשיבות, אתה יכול להגיב שם.בנימין100 - שיחה00:12, 14 באוגוסט 2017 (IDT)
שלום, וערב נעים. אם הבנתי נכון אתה היוצר של דף פירושונים הזה. לא מבין את התהליך (הד"ש שלו מפנה לראשל"ץ), אבל כעת כל מקום שמופיע קישור לרב שלמה עמאר (הראשל"ץ) הוא מפנה לפירושונים. התחלתי לעבור ולתקן אחד אחד ונגמר לי הדיו במקלדת. אין דרך לתקן את הכל במכה? חוצמיזה, כל פעם שיוצרים דף פירושונים יש כזה בלאגן? יוני - שיחה19:54, 13 בנובמבר 2017 (IST)
מיכאל שלום וברכה, א. תודה. ב. בכוונתי היה להסיר לגמרי את הקישור היות ושורה מעל יש קישור לאותו דבר ואז גיליתי שהמדובר על מפלגה ז"ל. לכאורה אין טעם באותו קישור שורה אחר שורה. אגב, בפסקה לעיל ביקשתי את סליחתך על חשד שווא, אני יכול להניח שבקשתי התקבלה? חג חנוכה שמח! יוני - שיחה11:40, 13 בדצמבר 2017 (IST)
חנוכה שמח. תודה על התיקונים וכמובן כל בקשת סליחה מתקבלת ברצון וכמו שכתב הרמב"ם משנה תורה לרמב"ם, הלכות המדע, פרק תשוב"ה, הלכות ב'–י': ”אסור לאדם להיות אכזרי ולא יתפייס, אלא יהא נוח לרצות וקשה לכעוס. ובשעה שמבקש ממנו החוטא למחול, מוחל בלב שלם ובנפש חפיצה, ואפילו הצר לו וחטא לו הרבה, לא יקום ולא יטור.
שיווק תכשירים קוסמטיים בבתי מרקחת של קופות חולים הוא מעין "חותמת איכות" למוצרים שעומדים על הגבול בין הקוסמטיקה לבין התרופות. מיכאל משיכון בבלי • שיחה • י"ג בשבט ה'תשע"ח • 01:29, 29 בינואר 2018 (IST)
אתה אומר את זה מתוך ידיעה? יש לך ניסיון בתור רוקח? לא יותר סביר להניח שתכשירים קוסמטים שנמכרים בבתי המרקחת של קופות החולים הגיעו איתם להסדר כספי טוב לקופות החולים?A_Holy_Bartender - שיחה10:22, 29 בינואר 2018 (IST)
נזכרתי שיש מחלוקת ראשונים אם שלישי בראשון (=כגון נכד של אחותו) פסול לעדות, שהיא לבסוף מחלוקת שו"ע רמ"א שולחן ערוך, חושן משפט, סימן ל"ג, סעיף ב': (אתה וביקורת במקרה ספרדים?...): "ולעולם שלישי בראשון, כשר... ויש אומרים: דשלישי בראשון, פסול. הגה: וכן ראוי להורות". האם במרחב הויקי נאמץ את כללי הקירבה של השו"ע או של הרמ"א? יש צדדים לכאן ולכאן...מיכאל משיכון בבלי • שיחה • כ"ז בסיוון ה'תשע"ח • 02:10, 10 ביוני 2018 (IDT)
אם אוכל אפנה בע"ה לאחד התלמידים שהכירו את הנעשה שם מבפנים במשך שנים, ולפי זה אבקש לערוך את שתי הרשימות. כל טוב, מיכאל משיכון בבלי • שיחה • כ"ה בתמוז ה'תשע"ח • 22:14, 8 ביולי 2018 (IDT)
גלעד הור, שלום. ביצעתי עריכה ברשימת התלמידים לאחר התייעצות עם אחד מתלמידיו הקרובים ביותר. נרו יאיר, אני מקווה שזה מקובל גם עליך. אם יש צורך בבירור פרטים נראה לי שעדיף שנעשה זאת במייל. מיכאל משיכון בבלי • שיחה • ט"ו בחשוון ה'תשע"ט • 02:08, 24 באוקטובר 2018 (IDT)
שלום מיכאל,ותודה על הפירגון ב"שפל רוח"...אני רוצה ליצור ערכי פיוטים נוספים. אך לא זכיתי לדעת כיצד להציג טקסט מנוקד (או - כיצד לנקד בויקיפדיה). האם תוכל לסייע לי? תחביבים יש להגשים - שיחה09:42, 17 בספטמבר 2018 (IDT)
ראה, אינני יודע האם יש לך ידיעה בעניין, אבל תקופה ארוכה שהידיעה הזו מוסרת מהערך על ידי אנונימיים ומשוחזרת. הופעלה בשל כך הגנה על הערך למניעת עריכות אנונימיות. ההסרה שלך שקולה להסרה שלהם – הכללים שלנו ברורים: יש לקיים דיון בדף השיחה לפני ביצוע שינוי שנתקל בהתנגדות. — דגש – שיחה10:59, 19 בדצמבר 2018 (IST)
דגש חזק, שלום. לא ידעתי על הוויכוח הזה. אדון כרצונך כאן או בדף השיחה של הערך. את הנימוק שכתבתי שזה לא רלוונטי לפתיח - כי זה לא מגדיר אדם אם הורשע פעם אחת בסוג כזה של עבירה על חוק, אני חוזר וכותב כאן. מיכאל משיכון בבלי • שיחה • י"א בטבת ה'תשע"ט • 11:02, 19 בדצמבר 2018 (IST)
Really sorry for the inconvenience. This is a gentle note to request that you check your email. We sent you a message titled "The Community Insights survey is coming!". If you have questions, email surveys@wikimedia.org.
גם אם לא שלם, מספיק מפורט כדי להבהיר את חשיבותו. תודה מראש על כל מה שתכתוב, שני הערכים הללו מופיעים ברשימת הערכים המבוקשים ביותר, עם למעלה מ-100 קישורים. ביקורת - שיחה13:59, 18 במאי 2021 (IDT)
ראיתי שכתבת כמה ערכים על קינות לתשעה באב. בספר "בכה תבכה בלילה" של הרב סולובייצ'יק, יש עיסוק רב בתוכן הקינות. ייתכן שהוא יהיה לך לעזר, או סתם יעניין אותך. [הספר מצביע על מוטיבים מרכזיים בפיוטי הקינות, ולכן נראה לי שהוא עשוי להיות שימושי גם בכתיבת ערכים] ―אנונימי לא חתםמש:אנונימי 00:00, 10 בינואר 2000 (IST)
תודה על ההבהרה, לא תקנתי בעצמי כי לא הייתי בטוח שזו אכן הכוונה. לכל הפחות בכל הנוגע לענייני תפילה, המונחים 'ספרדים' ו'יהודי ארצות האסלאם' לא חופפים, לענ"ד. יש קהילות ספרדיות בארצות נוצריות (איטליה, הולנד, אנגליה), וגם מקור תפוצת הנוסח הוא בספרד הנוצרית. ומאידך, יש קהילות יהודיות בארצות האסלאם שלא השתמשו בנוסח הזה בעבר, וחלקן לא משתמשות בו עד היום (בראש ובראשונה יהדות תימן). כך שבכל הקשור לליטורגיה, אם אינני טועה, המונחים המקבילים הם אכן "אשכנזים" ו"ספרדים", ולא "אשכנזים" ו"יוצאי ארצות האסלאם". מלבד זאת, אף אם המונחים היו חופפים, למה לא לקשר לערך העוסק בנוסח, שהוא הקישור הקרוב יותר למשמעות הביטוי בהקשר הנוכחי? לילה טוב, בן עדריאל • שיחה • י"ד בתשרי ה'תשפ"ב 00:59, 20 בספטמבר 2021 (IDT)
תודה בן עדריאל. את יהודי תימן אני מכיר ב"ה מקרוב, וזה אכן יוצא מהכלל - אם כי בחלק לא מבוטל גם ארץ זו מושפעת עמוק מאד מנוסח התפילה של יתר ארצות האסלאם (בפרט בחלק של נוסח שאמי, אך לא רק). קהילות ספרדיות בארצות שגלו אליהם (אלה שציינת) או שנוצרים השתלטו עליהם בזמן כזה או אחר (ספרד עצמה) הם בעיני לא יוצאות מהכלל (כמו שגם במדינת ישראל שהיא ב"ה לא אסלאמית מתקיים הנוסח הזה כיום). בכל אופן כשינוי נוסח נכון - הערתך מבורכת. חג שמח. מיכאל משיכון בבלי • שיחה • י"ד בתשרי ה'תשפ"ב • 01:08, 20 בספטמבר 2021 (IDT)
שלום זה מנחם , אני ערכתי קצת את הערך של סבא שלי "הרב אליהו אברג'ל " ואין קטגוריה של משפחתו למרות שהיה שם והייתי אני כתוב שם לפי מה שכתוב שם נראה שאתה ערכת את זה ואולי בטעות זה נמחק כשורה עצמאית כמשפחתו וכרגע זה בתוך ביוגרפיה במשפחתו אשמח אם תוכל לתרום מהידע שלך ולהוסיף את השורה של משפחתו שיהיה נפרד מביוגרפיה , בתודה מנחם מנחם אסרף - שיחה13:09, 22 באוקטובר 2021 (IDT)
שבוע טוב ר' מנחם. לבקשתך הפרדתי את הפרק של בני המשפחה מהביוגרפיה (לפני כן היו שם סופרלטיבים פחות מתאימים). אם יש לך תמונה של הרב שליט"א שתוכל להעלות לדף זה יהיה מאד מועיל. מיכאל משיכון בבלי • שיחה • י"ז בחשוון ה'תשפ"ב • 20:13, 23 באוקטובר 2021 (IDT)
מיכאל משיכון בבלי, שלום רב! ב- 7 בנובמבר 2021 הוספת לערך כביש 62. כתוב ש- "ב-2018 פורסם התוכנית של משרד התחבורה שבה חלקים מסוימים של כבישים ימוספרו מחדש." אני עורף בוויקיפדיה באנגלית ורוצה להוסיף את המידע הזה לכמה ערכים שם. האם תוכל להגיד לי את הלינק להודעה הרשמית באתר של משרד התחבורה? עברית לא שפת האמ שלי. אחרי שעות של חיפוש, לא הצלחתי למצוא את ההודעה! בכבוד רב, :@ Atefrat - שיחה20:48, 18 בנובמבר 2021 (IST)
יש שגיאות מתגלגלות בערך:הרב נולד בתק"מ ולמרות זאת את הספר בית מנוחה כתוב שיצא בתקכ"ד כלומר לפני שהוא נולד. אני מעולם לא זכיתי להוציא ספר (שאני כתבתי, של אחרים כן) אבל לפני שנולדתי בטח שלא זכיתי...השגיאה נובעת מאתר HEBREWBOOKS. באתר הנ"ל ששלחת את הערך יש צילום עמוד ראשון והאתר כתב כפי שכתבת שיצא בתקכ"ד. אם אתה נכנס לספר עצמו באתר הנ"ל ועובר לעמוד 2 אתה רואה שכתוב שם שזו לא מהדורה ראשונה אלא זו מהדורה נוספת שיצאה לאחר פטירתו (כי כתוב זלה"ה)... בטח שלא לפני שנולד.אם תחזור לעמוד הראשון ותראה את הסימן של שנת ההוצאה תראה שהפסוק ושמרו בני ישראל את השבת - אם בוחרים רק את האותיות שמעליהם יש סימן משולש מגיעים ל624 ובטעות האתר תרגם את 624 לתקכ"ד במקום תרכ"ד. טעות קטנה של 100 שנה... יוצא שהמהדורה שמובאת בHB היא מהדורה שניה שיצאה כמה שנים אחרי פטירתו כפי ההגיון.עדיין זו מהדורה שניה. מועד ההוצאה של המהדורה הראשונה בחייו אפשר לראות בקישור ששלחת בקישורים החיצוניים לאתר האנצ'לחלוצי הישוב ובניו מאת דוד תדהר. אם תיכנס לשם תראה שכתוב בפירוש ש"בית עובד" יצא בתר"ג ו"בית מנוחה" כתוב "כנ"ל" כלומר המהדורה הראשונה יצאה בתר"ג והמהדורה השניה שמופיע בHB היא בתרכ"ד ובכל מקרה בטח שלא בתקכ"ד לפני שנולד...אגב את הספר עצמו שכנראה HB לא הצליחו למצוא יש כנראה לרב מוצפי כפי שמופיע בשאלות ותשובות באתר שלו שאלה באתר הרב מוצפי שמישהו מציע לרב מוצפי אם הוא רוצה את הספר הזה ממהדורתו המקורית בשנת תר"ג כך שסביר שהרב מוצפי מחזיק בעותק מהמהדורה המקורית.
מקווה שזה יועיל לך ולרבים אחרים ליהנות ולהתברך מהעושר הגדול של מרחב הרוח היהודי. הראי"ה קוק חזה שיקום דור צעיר שיתלונן על הדורות שלפניו שלא 'סיפקו את הסחורה' של הכרת מרחב הרוח היהודי. מתוך אורות התשובה (פרק ד', סעיף ט) : ”...הרוח הגדול האצור בכל מה שהנחילונו אבותינו, שאין שיעור לעוזו לכבודו... וכשמשימים אליו לב הלא מוצאים בו הכל... והחושך הכפרני גרם להיתלש מקרן בן שמן זה ולתעות בשדות זרים שאין בהם לשד וחיים בעדנו כלל. הצער הגדול הזה יתפרץ בעוז...”.
שלום וברכה, החיפוש הפנימי באתר אכן מראה שהביטוי "ראו למשל" הרבה יותר נפוץ מהביטוי "ראה למשל", אבל מעניין אותי לדעת האם יש לזה מדיניות רשמית? או לפחות קונצנזוס בדיונים מסוימים? עמד (שיחה | תרומות) • כ"ב בניסן ה'תשפ"ג • 02:14, 13 באפריל 2023 (IDT)
לפני שנים רבות כתבתי עבודה וממש לפני הפרסום שמתי לב ל'ראה' והחלפתי את כל המקומות הללו ל'ראו'. אם ניסוח זה משמח חלק מהמין היפה ולא מפריע לאיש מהמין החזק זה עדיף. טל ומטר - שיחה13:30, 13 באפריל 2023 (IDT)
הסינון של האינטרנט אצלי לא מאפשר לי לצפות בסרטוני יוטיוב. אם תוכלי לתאר לי מה רואים בסרטון אוכל להתייחס. בכל אופן אזכיר כאן שאכן יש פער אידיאולוגי מובנה בין היהדות לבין האסלאם, אבל יש פער גדול יותר בין הכפירה לבין האסלאם, ולכן לדעתי שלום בין יהודים (במובן האמונה היהודית) לבין מוסלמים הוא דבר הרבה יותר ריאלי מאשר שלום בין כופרים למוסלמים. שני הצדדים אינם יכולים לשאת זה את השיטה של חברו. דמייני לעצמך שאת חייה במדינה בה אסור לכתוב / לפרסם שמוחמד היה נביא שקר. יש גיטאות ממש קרובים אלינו גיאוגרפית שבהם, למרבה התדהמה, זה אסור (ומסוכן) גם כיום. ... מיכאל משיכון בבלי • שיחה • ב' באייר ה'תשפ"ג • 21:28, 23 באפריל 2023 (IDT)