Persécution des alévis

Au début du XV^e siècle^[1], l’oppression ottomane envers les alévis devient insupportable : sous l'influence des harangues du prêcheur Celal, ils se révoltent une première fois en 1519 et soutiennent le Chah Ismaïl I^er, d'origine turkmène. Les partisans de ce dernier, qui portent un bonnet de couleur rouge avec douze plis en référence aux douze imams du chiisme duodécimain, se font appeler Qizilbash. Les Ottomans, qui s’étaient persanisés et arabisés, voyaient des ennemis dans les Qizilbash (alévis) d'origine turkmène^[1].

En 1826, le corps des janissaires est aboli, et les tekke (couvents de derviches) bektachis sont fermés^[2],[3],[4].

Depuis l'avènement de la république de Turquie et l'inscription de la laïcité dans la constitution, la situation s'est améliorée même si périodiquement des pogroms sont lancés à l'égard de cette communauté :

• massacre de Dersim (1938) ;
• massacre de Zini Gediği (1938) ;
• massacre de Marash (1978) ;
• massacre de Çorum (1980) ;
• massacre de Sivas (1993) ;
• émeutes dans la banlieue défavorisée de Gazi (1995).

Le gouvernement turc ne reconnaît toujours pas officiellement l'alévisme comme un culte, et les cemevis (lieux de culte) n'ont aucune reconnaissance juridique. Une estimation datée de 2013 donnait 12 à 15 millions d'Alevis en Turquie, soit entre 15 et 20 % de la population du pays^[5].