Schneur Zalman de Liadí

Rabino ortodoxo jasídico, fundador de la jasidut de Jabad

El rabino Schneur Zalman de Liadí (hebreo: שניאור זלמן מליאדי) (15 de septiembre de 1745 – 27 de diciembre de 1812), también conocido como el Alter Rebe, el Baal HaTania, y el Rav, nació en la aldea de Liozna, Bielorrusia, y murió en Peny, ambos en el Imperio ruso.

Schneur Zalman de Liadí
Información personal
Nombre en hebreoשניאור זלמן Ver y modificar los datos en Wikidata
Apodoבעל התניא, בעל התניא והשולחן ערוך y אדמו"ר הזקן Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacimiento15 de septiembre de 1745 Ver y modificar los datos en Wikidata
Liozna (Bielorrusia) Ver y modificar los datos en Wikidata
Fallecimiento26 de diciembre de 1812 Ver y modificar los datos en Wikidata (67 años)
Peny, Oblast de Kursk, Rusia (Rusia) Ver y modificar los datos en Wikidata
SepulturaHaidach Ver y modificar los datos en Wikidata
NacionalidadRusa
ReligiónJudaísmo Ver y modificar los datos en Wikidata
Lengua maternaYidis Ver y modificar los datos en Wikidata
Familia
PadreBaruch Posner Ver y modificar los datos en Wikidata
CónyugeRebbetzin Shterna Ver y modificar los datos en Wikidata
HijosMiteler Rebe Ver y modificar los datos en Wikidata
Educación
Alumno deDov Ber de Mezeritch Ver y modificar los datos en Wikidata
Información profesional
OcupaciónFilósofo, rabino, compositor y Posek Ver y modificar los datos en Wikidata
Cargos ocupadosRebe de Jabad-Lubavitch (hasta 1812juliano) Ver y modificar los datos en Wikidata
Obras notables

En 1764 viajó a Mezhirichi para estudiar bajo la tutela del sucesor del rabino Israel ben Eliezer (Baal Shem Tov), el rabino Dov Ber de Mezeritch.

Su mayor obra es el Tania, sobre la filosofía y el estilo de vida de Jabad, publicado por primera vez en 1796.

Fue excomulgado en 1777 y en una segunda ocasión por Elijahu ben Shlomó Zalman (Gaón de Vilna) en 1781, junto con otros jasídicos considerados herejes por los mitnagdim ("los opositores").[1]​ La acusación consistía en la afirmación referente a que los judíos jasídicos creen en el panenteísmo, es decir que dios está presente en todo, incluso en los objetos inanimados.[2]

Referencias

Enlaces externos