Mahavatar Babaji

El primer encuentro con Lahiri Mahasaya (1828-1895) fue en 1861, cuando este fue destinado a Ranikhet debido a su trabajo de contable para el gobierno británico. Paseando un día por las colinas sobre Ranikhet, oyó una voz que le llamaba por su nombre, y siguiendo la voz montaña arriba, se encontró con un sadhu (renunciante) «alto, y con una irradiación divina». Se quedó estupefacto al ver que el sadhu conocía su nombre. Lahiri Mahasaya reconoció en él a su gurú de vidas pasadas^[7]​ y le rogó permiso para poder instruir en kriyā yoga a los buscadores de la verdad y así liberar a los hombres y mujeres del mundo de los sufrimientos físicos,mentales y espirituales.Babaji dio permiso para iniciar en Kriya a todo aquel que lo solicitara auxilio espiritual con humildad.El dia antes de su despedida Babaji ofreció al mundo una majestuosa promesa del Bhagavad Guita llamada Mahato Bhayat ("Aun una pequeña práctica de este rito religioso o acción correcta te salvará de grandes temores:los colosales sufrimientos inherentes a los repetidos ciclos de nacimiento y muerte")^[8]​

Otro encuentro documentado con Babaji fue el que tuvo lugar en 1920 cuando visitó a Paramahansa Yogananda en Calcuta para bendecir la misión del joven swami de ir a América para difundir el kriya Yoga a todo el mundo.^[9]​Por otro lado el maestro de sánscrito de Paramahansa Yogananda Swami Kebalananda afirmó haber vivido un periodo de tiempo en las cordilleras del Himalaya con Babaji y su grupo de yoguis.^[10]​

Múltiples apariciones han sido descritas en diferentes ocasiones y por diferentes hombres santos.Sri Yukteswar coincidió con Babaji en una Kumbha Mela donde le encomendó la escritura de un libro que fuera capaz de explicar la armonía esencial existente entre las escrituras cristianas e hindúes y evitar de esta forma las diferencias sectarias entre los seres humanos.El swami aceptó la petición y escribió La Ciencia Sagrada dónde mediante citas paralelas demuestra que se habla de la misma verdad ^[11]​

Sri Yukteswar decía que le estado espiritual de Babaji estaba mas allá de toda comprensión humana.Los Upanishads han clasificado minuciosamente cada etapa o paso del desenvolvimiennto espiritual.Un siddha es un ser perfeccionado que ha progresado del estado de jivanmukta al de paramukta( ha escapado completamente de la esclavitud de maya y del ciclo de las reencarnaciones).Rara vez regresa por tanto un paramukta a un cuerpo físico,y si lo hace,es entonces un avatar,un medio elegido por la Divinidad para conferir supremas bendiciones al mundo.

Babaji instruía de forma directa a sus discípulos como contó Lahiri Mahasaya.La escena tuvo lugar en una Kumbha Mela en Allahabad.Vagando entre la multitud de monjes y sadhus observó un asceta untado de cenizas y pensó que era un hipócrita,usando los signos exteriores de la renunciación sin la gracia interior correspondiente.Cuando se fijó observó a Babaji lavando los pies y los utensilios del anacoreta.La sonrisa de Babaji le hizo entender la lección de humildad y que no debía criticar a nadie sino ver siempre al Señor residiendo por igual en el templo del cuerpo de todos los hombres ,ya se tratase de inferiores o de superiores.

Según cuenta Yogananda en su libro, recibió de labios de su instructor de sánscrito, Swami Kebalananda, el relato de estos sucesos:

Cuentan que una vez llegó un hombre ante Babaji después de buscarlo por los sitios sagrados de los Himalayas. Por fin dio con el grupo que conformaba junto a sus discípulos:

―Maestro, acógeme entre tus discípulos porque si no mi existencia no tendrá sentido ―le dijo.

Pero Babaji, no hizo ningún ademán en responderle, continuó pasivo y ni le miró.

―Si no me respondes me tiraré de cabeza por la montaña ―añadió al no obtener respuesta del yogui.

―Entonces ¡salta!― respondió Babaji.

Inmediatamente el hombre se lanzó por la ladera de la montaña. Recién entonces Babaji se incorporó y comenzó a descender tranquilamente con los suyos. Llegó, se inclinó ante el hombre y lo devolvió de nuevo a la vida. Cuando le preguntaron por qué le había dejado morir, él les explicó que así, pasando la prueba de obediencia (ya que el hombre ni había vacilado en obedecerle, revelando una total confianza en su gurú), le había liberado del lastre pendiente ―el karma―, lo cual era necesario para que pudiese convertirse en su discípulo. Aunque drástica e inusual, la prueba se encontraba perfectamente adecuada a las circunstancias.

Ram Gopal discípulo de Lahiri Mahasaya en Benarés junto con Mataji,la hermana de Babaji, tuvieron un encuentro con él una noche a orillas del Ganges.Él les reveló su intención de abandonar la forma física y sumergirse en la Corriente Infinita:

"-Qué diferencia hay si utilizo una onda visible u otra invisible en el océano del espíritu?.

"Mataji contestó con un destello de ingenio:"-Inmortal gurú,si no hay diferencia alguna,entonces te ruego que no abandones tu forma".

"-Así sea-contestó Babaji-,nunca abandonaré mi cuerpo físico.Permaneceré siempre visible,cuando menos a un pequéño grupo de personas de este mundo.El Señor ha expresado sus deseos a través de tus labios.^[12]​

La ausencia de datos concretos acerca de la familia de Babaji o del lugar de nacimiento,ha sido objeto de búsquedas y controversias pero:"¿Tiene acaso importancia que no conozcamos el patronímico de un maestro plenamente liberado?".Él hace esta promesa, a Lahiri Mahasaya: "Cada vez que un devoto pronuncia con reverencia el nombre de Babaji,recibe una bendición instantánea."^[13]​

El libro Babaji y la tradición de kriya yoga de los 18 siddhas de Marshall Govindan, aporta muchos detalles infundados a la historia de Mahavatar Babaji, como su fecha de nacimiento (30 de noviembre del 203 a. C.),^[14]​su lugar de nacimiento (Parangipettai, en Tamil Nadu, en el sur de la India), su juventud y cómo alcanzó la más alta meta de inmortalidad física bajo la guía de dos grandes maestros del Sur de India: Agastia y Bogar. El libro La voz de Babaji: una trilogía de kriya yoga narra los encuentros que tuvo el autor, que le aportaron nueva información sobre la vida de Babaji. Este libro es una nueva edición de tres libros diferentes publicados en India en los años cincuenta.

Asimismo, Swami Satyeswarananda, que aún vive, ha publicado los libros Babaji: el yogui divino de los Himalayas y Lahiri Mahasaya: la estrella polar del kriya, donde afirma que tuvo varios encuentros con Babaji. Su relato del encuentro de Babaji con Pranabananda contradice las versiones de otros swamis.^{[cita requerida]}

Otro santo identificado con Mahavatar Babaji es Hariakhan Baba, un maestro que vivió y enseñó de 1861 a 1924. Este Babaji es descrito en el libro Hariakhan Baba: conocido y desconocido de Baba Hari Dasa. Algunos relatos fueron escritos también por un santo indio llamado Mahendra Baba, que le identificó como la misma persona que Mahavatar Babaji.

Roy Eugene Davis, discípulo personal de Paramahansa Yogananda y anterior ministro de la Self-Realization Fellowship en el templo de Phoenix (Estados Unidos), expresó una conclusión similar en su libro La vida rendida a Dios: la filosofía y práctica del kriya yoga.

Otro maestro que es identificado como Mahavatar Babaji tiene nombre similar, Haidakhan Babaji, que vivió en el norte de la India y enseñó públicamente desde 1970 hasta su muerte en 1984.

• Kriya Yoga Mahavatar Babaji Sitio web internacional de los devotos de Mahavatar Babaji. Enseñanzas de Maestros de Kriya Yoga y otros seres iluminados del mundo (en portugués, inglés y español).
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