Afiliaciones religiosas de los presidentes de Estados Unidos

La mayoría de los presidentes han sido miembros formales de una iglesia u organismo religioso concreto, y se puede asignar una afiliación específica a todos los presidentes desde James A. Garfield en adelante. En el caso de muchos presidentes anteriores, la afiliación formal a una iglesia se aplazó hasta que dejaron el cargo, y en varios casos un presidente nunca se afilió a ninguna iglesia. Por el contrario, aunque todos los presidentes, desde George Washington hasta John Quincy Adams, pertenecen sin lugar a dudas a algún organismo anglicano o unitario, a menudo se resta importancia a estas afiliaciones por no ser representativas de sus verdaderas creencias.

El patrón de adhesión religiosa ha cambiado drásticamente a lo largo de la historia de Estados Unidos, de modo que el patrón de afiliaciones presidenciales es bastante poco representativo del número de miembros modernos. Por ejemplo, los episcopales están extraordinariamente bien representados entre los presidentes en comparación con una afiliación actual de aproximadamente el 2% de la población; esto se debe en parte a que la Iglesia de Inglaterra, de la que deriva la Iglesia Episcopal, era la iglesia establecida en algunas de las colonias británicas (como Nueva York y Virginia) antes de la Revolución Americana. La Iglesia Episcopal había sido mucho más numerosa con anterioridad, y su descenso en el número de miembros sólo se produjo en décadas más recientes.^[8]​ Los siete primeros presidentes que figuran como episcopales eran todos de Virginia. Los unitarios también están sobrerrepresentados, lo que refleja la importancia de esas iglesias coloniales. Por el contrario, los bautistas están infrarrepresentados, reflejo de su reciente expansión numérica; la lista sólo incluye dos presidentes católicos, incluido el actual, aunque actualmente son la confesión más numerosa. No ha habido presidentes adventistas, anabautistas, ortodoxos orientales, luteranos, adventistas, mormones ni pentecostales.

Aunque muchos presidentes no se unieron formalmente a una iglesia hasta bastante tarde en su vida, existe un género de relatos de conversiones en el lecho de muerte. Los biógrafos suelen ponerlas en duda, aunque el bautismo de James K. Polk está bien documentado.^[9]​

Las creencias íntimas de los presidentes son mucho más difíciles de establecer que la pertenencia a una iglesia. Mientras que algunos presidentes se han mostrado relativamente abiertos respecto a la religión, muchos han sido reticentes hasta el punto de la oscuridad total. Los investigadores han intentado sacar conclusiones a partir de los patrones de asistencia a la iglesia o de las referencias religiosas en los discursos políticos. Cuando no hay declaraciones explícitas, es difícil evaluar si los presidentes en cuestión eran irreligiosos, poco ortodoxos en sus creencias o simplemente creían que la religión no era un asunto de revelación pública.

Por otra parte, hay varios presidentes que se consideraban afines a una iglesia en particular, pero que se abstuvieron de afiliarse formalmente durante un tiempo. James Buchanan, por ejemplo, se consideraba aliado de la Iglesia Presbiteriana, pero se abstuvo de unirse a ella hasta que dejó el cargo.^[10]​

Algunos presidentes cambiaron de creencias y afiliación en algún momento de su vida; la síntesis de declaraciones y afiliaciones de distintos periodos puede inducir a error.

El deísmo era una filosofía religiosa de uso común en la época colonial, y algunos Padres Fundadores (sobre todo Thomas Paine, que era un defensor explícito de ella, y Benjamin Franklin, que habló de ella en su Autobiografía) se identifican más o menos con este sistema. Thomas Jefferson se convirtió en deísta más tarde, y Washington, James Madison, James Monroe y John Tyler suelen ser identificados como personas con cierto grado de creencias deístas.^[11]​

Cuatro presidentes están afiliados a iglesias unitarias, y un quinto (Jefferson) fue un exponente de ideas ahora comúnmente asociadas con el unitarismo. Los unitarios quedan fuera del cristianismo trinitario, y se plantea la cuestión de hasta qué punto los propios presidentes mantenían preceptos cristianos. La información suele estar disponible en las declaraciones de los propios presidentes; por ejemplo, John Quincy Adams dejó detalladas declaraciones de sus creencias. Se sabe que William Howard Taft, un unitario, dijo en una carta a un amigo: "Me interesa la difusión de la civilización cristiana, pero no entraré en una discusión dogmática de credos, tanto si me derrotan como si no. ... Si el electorado americano es tan estrecho como para no elegir a un unitario, bien. Puedo soportarlo".^[12]​

Dos presidentes fueron cuáqueros (Herbert Hoover y Richard Nixon) y la información sobre su religión es más difícil de conseguir. El cuaquerismo, por su naturaleza, no está circunscrito por doctrinas, pero aun así es difícil determinar si Hoover o Nixon tenían mucha adhesión incluso a la práctica cuáquera. Por ejemplo, es común entre los cuáqueros negarse a prestar juramento; sin embargo, las grabaciones demuestran que Nixon sí prestó juramento al cargo de la forma convencional en todos los casos, y aunque el asunto está turbio en el caso de Hoover, existen pruebas periodísticas y circunstanciales de que hizo lo mismo. Aunque Abraham Lincoln nunca se unió oficialmente a una iglesia, algunas investigaciones indican que pudo tener inclinaciones cuáqueras. Durante su mandato, mantuvo numerosas reuniones con cuáqueros y había investigado una supuesta ascendencia cuáquera.^[13]​

El único otro presidente con alguna asociación con un cuerpo definitivamente no trinitario es Dwight D. Eisenhower, cuyos padres pasaron de los Hermanos del Río a los antecedentes de los Testigos de Jehová. El propio Eisenhower fue bautizado en la iglesia presbiteriana poco después de asumir la presidencia, el único presidente hasta ahora que se ha sometido a tal rito mientras ocupaba el cargo; y su asistencia a West Point se oponía frontalmente a los principios de los grupos a los que pertenecían sus padres.^[14]​^[15]​

Hay algunos presidentes de los que existen pocas pruebas sobre la importancia de la religión en sus vidas. Por ejemplo, casi no existen pruebas de las creencias religiosas personales de Monroe, aunque esto puede deberse a la destrucción de la mayor parte de su correspondencia personal, en la que podrían haberse registrado sentimientos religiosos. Al igual que ocurre con las afirmaciones de deísmo, estas identificaciones no están exentas de polémica. Ningún presidente se ha declarado ateo.^[16]​

La Iglesia Episcopal de San Juan (construida entre 1815 y 1816), situada al otro lado de Lafayette Square y al norte de la Casa Blanca, es la iglesia más cercana a la Casa Blanca, y a sus servicios han asistido al menos una vez casi todos los presidentes desde James Madison (1809-1817).^[17]​ Otra iglesia episcopal, la Catedral Nacional de Washington, fundada por el Congreso en 1893, ha acogido muchos funerales y servicios conmemorativos de presidentes y otros dignatarios, así como servicios de oración interreligiosos tras las tomas de posesión de los presidentes y el lugar de enterramiento de Woodrow Wilson.^[18]​

A lo largo de la historia, las proclamaciones gubernamentales suelen incluir lenguaje religioso. En al menos dos casos, los presidentes negaron ser ateos. Al mismo tiempo, esto se vio atenuado, especialmente en los primeros años, por un fuerte compromiso con el desestablecimiento. Varios presidentes destacan especialmente como exponentes de ello. Su consideración se ha vuelto cada vez más polémica a medida que temas como los derechos civiles y la sexualidad humana han enfrentado cada vez más a las iglesias entre sí y con el gobierno.^[19]​

Para cada presidente, la afiliación formal en el momento de su presidencia se enumera en primer lugar, con otras afiliaciones enumeradas a continuación. Si es necesario, se dan más explicaciones, así como detalles notables.

1. George Washington – Episcopal y deísta^[25]​

2. John Adams – Unitario^[26]​

• Los Adams eran originalmente miembros de las iglesias congregacionalistas de Nueva Inglaterra apoyadas por el Estado.^[27]​ Hacia 1800, la mayoría de las iglesias congregacionalistas de Boston tenían predicadores unitarios que enseñaban la estricta unidad de Dios, la naturaleza subordinada de Cristo y la salvación por el carácter.^[28]​^[29]​^[30]​ El propio Adams prefería a los predicadores unitarios, pero se oponía a las simpatías de Joseph Priestley por la Revolución Francesa, y asistía a otras iglesias si la única congregacional/unitaria cercana estaba compuesta por seguidores de Priestley.^[31]​
• Adams se describió a sí mismo como un "animal que va a la iglesia" en una carta a Benjamin Rush.^[32]​^[27]​

3. Thomas Jefferson – Ninguno especificado, probablemente deísta.^[33]​^[34]​

• Jefferson fue criado como anglicano y sirvió como sacristán antes de la Revolución Americana,^[35]​ pero de adulto no se adhirió a los principios de esta iglesia.^[33]​
• Los unitarios modernos consideran que los puntos de vista de Jefferson eran muy cercanos a los suyos. El sitio web Famous UUs^[36]​ dice:

Como muchos otros de su época (murió justo un año después de la fundación del unitarismo institucional en América), Jefferson era unitario en teología, aunque no en pertenencia eclesiástica. Nunca se unió a una congregación unitaria: no hubo ninguna cerca de su casa en Virginia durante su vida. Asistía regularmente a la iglesia de Joseph Priestley en Pensilvania cuando éste se encontraba cerca, y decía que la teología de Priestley era la suya propia, y no cabe duda de que Priestley debe ser identificado como unitario. Jefferson siguió siendo miembro de la congregación episcopal cercana a su casa, pero se apartó de los disponibles para ser padrinos, porque no estaba suficientemente de acuerdo con la teología trinitaria. Su obra, la Biblia de Jefferson, era de teología unitaria…

• En una carta a Benjamin Rush que precedía a su "Syllabus of an Estimate of the Merit of the Doctrines of Jesus", Jefferson escribió:

En algunas de las agradables conversaciones que mantuve con usted en las tardes de 1798-99, y que sirvieron de anodino a las aflicciones de la crisis por la que atravesaba entonces nuestro país, la religión cristiana fue a veces nuestro tema; y entonces le prometí que un día u otro le daría mi punto de vista sobre ella. Son el resultado de una vida de investigación y reflexión, y muy diferentes de ese sistema anticristiano que me imputan aquellos que no saben nada de mis opiniones. Me opongo a las corrupciones del cristianismo, pero no a los preceptos genuinos del propio Jesús. Soy cristiano, en el único sentido que él deseaba que nadie lo fuera; sinceramente apegado a sus doctrinas, con preferencia a todas las demás; atribuyéndome todas las excelencias humanas; y creyendo que nunca pretendió ninguna otra.^[37]​

• En una carta a John Adams fechada el 22 de agosto de 1813, Jefferson nombraba a Joseph Priestley y Conyers Middleton como los inspiradores de sus creencias religiosas, escribiendo que:

Estáis en lo cierto al suponer, en una de vuestras cartas, que no he leído mucho de la Predestinación de Priestley, su sistema de No-alma, o su controversia con Horsley. pero he leído sus Corrupciones del Cristianismo, y Primeras opiniones de Jesús, una y otra vez; y me apoyo en ellos, y en los escritos de Middleton, especialmente en sus cartas desde Roma, y a Waterland, como base de mi propia fe. Estos escritos nunca han sido contestados, ni pueden serlo, citando pruebas históricas, como ellos han hecho. Por estos hechos, me aferro a su saber, tan superior al mío.^[38]​

4. James Madison – Episcopal y deísta^[39]​

• Aunque Madison trató de mantener un perfil bajo en lo que respecta a la religión, parecía tener opiniones religiosas, como muchos de sus contemporáneos, más cercanas al deísmo o al unitarismo en teología que al cristianismo convencional. Fue educado en la Iglesia de Inglaterra y asistía a los servicios episcopales, a pesar de sus disputas personales con la teología.^[40]​

5. James Monroe – Episcopal

• Monroe se crio en una familia que pertenecía a la Iglesia de Inglaterra cuando era la iglesia estatal en Virginia, y de adulto asistió a las iglesias episcopales.^[41]​
• "En lo que se refiere a los... pensamientos de Monroe sobre la religión", comenta Bliss Isely en su The Presidents: Men of Faith, "se sabe menos que de cualquier otro Presidente". Monroe quemó gran parte de su correspondencia con su esposa, y no se conserva ninguna carta en la que hable de sus creencias religiosas; tampoco sus amigos, familiares o asociados escribieron sobre sus creencias. Las cartas que sobreviven, como las escritas con motivo de la muerte de su hijo, no contienen ninguna discusión sobre religión.^[41]​
• Algunos autores concluyen que los escritos de Monroe muestran indicios de "tendencias deístas".^[41]​

6. John Quincy Adams – Unitario^[42]​

• Las ideas religiosas de Adams cambiaron a lo largo de su vida. En la universidad y al principio de su vida adulta prefería la teología trinitaria, y de 1818 a 1848 fue vicepresidente de la Sociedad Bíblica Americana.^[43]​ Sin embargo, a medida que crecía sus opiniones se hicieron más típicamente unitarias, aunque rechazaba algunas de las opiniones de Joseph Priestley y los trascendentalistas.^[43]​
• Fue miembro fundador de la Primera Iglesia Unitaria de Washington (D.C.)^[43]​, aunque también asistía regularmente a servicios presbiterianos y episcopales.^[43]​
• Hacia el final de su vida, escribió: "Reverencio a Dios como mi creador. Como creador del mundo. Le reverencio con santo temor. Venero a Jesucristo como mi redentor; y, hasta donde puedo entender, el redentor del mundo. Pero esta creencia es oscura y dudosa".^[43]​

7. Andrew Jackson – Presbiteriano^[44]​

• Se hizo miembro de la Iglesia Presbiteriana aproximadamente un año después de dejar la presidencia.^[45]​

8. Martin Van Buren – Reformado holandés^[46]​

• Se dice que Van Buren asistió a la iglesia reformada holandesa de su pueblo natal de Kinderhook, Nueva York,^[47]​ y, mientras estuvo en Washington, a los servicios de la Iglesia Episcopal de San Juan.^[48]​
• Su funeral se celebró en la Iglesia Reformada Holandesa de Kinderhook y fue enterrado en una parcela familiar en el cercano cementerio de la iglesia.^[49]​

9. William Henry Harrison – Episcopal^[50]​

• Harrison fue sacristán de la Iglesia Episcopal de Cristo en Cincinnati, Ohio, tras renunciar a su cargo militar en 1814.^[51]​

10. John Tyler – Episcopal^[52]​

• Aunque estaba afiliado a la Iglesia Episcopal, no tenía "un enfoque confesional de Dios".^[53]​ Tyler era un firme partidario de la tolerancia religiosa y de la separación de la Iglesia y el Estado.

11. James K. Polk – Metodista^[54]​

• Polk procedía de una educación presbiteriana, pero no fue bautizado de niño debido a una disputa con el ministro presbiteriano local en la Carolina del Norte rural. El padre y el abuelo de Polk eran deístas, y el ministro se negó a bautizar a James a menos que su padre afirmara el cristianismo, cosa que no hizo.^[55]​^[56]​ Polk tuvo una experiencia de conversión en un campamento metodista cuando tenía treinta y ocho años, y a partir de entonces se consideró metodista. No obstante, siguió asistiendo a los servicios presbiterianos con su esposa, aunque acudía a la capilla metodista local cuando ella estaba enferma o fuera de la ciudad. En su lecho de muerte, pidió al reverendo John B. McFerrin, que le había convertido años antes, que le bautizara.^[54]​

12. Zachary Taylor – Episcopal^[57]​

• Aunque fue criado como episcopaliano y se casó con una devota episcopaliana, nunca llegó a ser miembro comulgante de pleno derecho de la Iglesia.^[57]​

13. Millard Fillmore – Unitario^[58]​

14. Franklin Pierce – Episcopal^[59]​

15. James Buchanan – Presbiteriano^[60]​

• Buchanan, criado como presbiteriano, asistió y apoyó a varias iglesias a lo largo de su vida. Se unió a la Iglesia Presbiteriana tras dejar la presidencia.^[61]​

16. Abraham Lincoln – Ninguna especificada^[62]​

• Vida antes de la presidencia:
  • Algunos creen que durante gran parte de su vida, Lincoln fue deísta.^[63]​
  • El reverendo Dr. Phineas D. Gurley, pastor de la iglesia presbiteriana de New York Avenue en Washington D. C., a la que Lincoln asistía con su esposa cuando asistía a alguna iglesia, nunca afirmó una conversión. Según D. James Kennedy en su folleto "What They Believed: The Faith of Washington, Jefferson, and Lincoln", "el Dr. Gurley dijo que Lincoln había querido hacer una profesión pública de su fe el Domingo de Pascua por la mañana. Pero entonces llegó el Teatro Ford". (p. 59, Publicado por Coral Ridge Ministries, 2003) Aunque esto es posible, no tenemos forma de verificar la veracidad del informe. La principal prueba en su contra es que el Dr. Gurley, hasta donde sabemos, nunca lo mencionó públicamente. La decisión de unirse, de ser cierta, habría sido extremadamente noticiosa. Hubiera sido razonable que el Dr. Gurley lo mencionara en el funeral celebrado en la Casa Blanca, en el que pronunció el sermón que se ha conservado.^[64]​ La única prueba que tenemos es una declaración jurada firmada más de sesenta años después por la Sra. Sidney I. Lauck, entonces una mujer muy anciana. En su declaración firmada bajo juramento en el condado de Essex, Nueva Jersey, el 15 de febrero de 1928, dijo: "Después de la muerte del Sr. Lincoln, el Dr. Gurley me dijo que el Sr. Lincoln había hecho todos los arreglos necesarios con él y con la Sesión de la Iglesia Presbiteriana de la Avenida de Nueva York para ser recibido como miembro de dicha iglesia, mediante la confesión de su fe en Cristo, el Domingo de Pascua siguiente a la noche del viernes en que el Sr. Lincoln fue asesinado." La Sra. Lauck tenía, según dijo, unos treinta años en el momento del asesinato.
  • John Remsburg, presidente de la Unión Secular Americana, argumentó en contra de las afirmaciones sobre la conversión de Lincoln en su libro Six Historic Americans (1906). Cita a varios allegados de Lincoln:
    • El hombre que estuvo más cerca del presidente Lincoln en Washington – más cerca que cualquier clérigo o corresponsal de prensa – fue su secretario privado, el coronel John G. Nicolay. En una carta fechada el 27 de mayo de 1865, el coronel Nicolay dice: "Que yo sepa, el Sr. Lincoln no cambió en modo alguno sus ideas, opiniones o creencias religiosas desde que salió de Springfield hasta el día de su muerte."
    • Después de su asesinato, la Sra. Lincoln dijo: "El Sr. Lincoln no tenía esperanza ni fe en la aceptación habitual de estas palabras". Su amigo de toda la vida y albacea, el juez David Davis, afirmó lo mismo: "No tenía fe en el sentido cristiano del término." Su biógrafo, el coronel Lamon, que lo conoció íntimamente en Illinois y durante todos los años que vivió en Washington, dice: "Jamás en todo ese tiempo dejó salir de sus labios o de su pluma una expresión que implicara remotamente la menor fe en Jesús como hijo de Dios y Salvador de los hombres".^[65]​

17. Andrew Johnson – Sin afiliación formal^[66]​

• Acompañaba a veces a su esposa Eliza McCardle Johnson a los servicios religiosos metodistas, no pertenecía a ninguna iglesia y a veces asistía a servicios católicos, de los que destacaba que no había asientos reservados.^[67]​

18. Ulysses S. Grant – Metodista^[11]​

• Grant nunca fue bautizado en ninguna iglesia, aunque acompañaba a su esposa Julia Grant a los servicios religiosos metodistas. Muchas fuentes indican que su afiliación religiosa era metodista, basándose en el relato de un ministro metodista sobre su conversión en el lecho de muerte. Dejó una nota a su esposa en la que esperaba reencontrarse con ella en un mundo mejor.
• En su discurso sobre el Estado de la Unión de 1875, durante los conflictos sobre la escolarización católica parroquial, Grant pidió una enmienda constitucional que obligara a todos los estados a establecer escuelas públicas gratuitas al tiempo que "prohibiera la enseñanza en dichas escuelas de doctrinas religiosas, ateas o paganas; y prohibiera la concesión de fondos o impuestos escolares... en beneficio... de cualquier secta o confesión religiosa".^[68]​ A continuación se propuso la Enmienda Blaine a la Constitución.

19. Rutherford B. Hayes – Protestante sin especificar

• Hayes procedía de una familia presbiteriana, pero en su juventud asistió a escuelas metodistas.^[69]​
• Muchas fuentes lo califican de metodista; en general, sin embargo, se coincide en que se consideraba cristiano, pero de ninguna iglesia en concreto.^[70]​
• En su diario del 17 de mayo de 1890, afirma: "Escribiendo unas palabras para la Conferencia de Negros de Mohonk, me encuentro usando la palabra cristiano. No estoy suscrito a ningún credo. No pertenezco a ninguna iglesia. Pero en un sentido, satisfactorio para mí y que considero importante, trato de ser cristiano, o mejor dicho, quiero ser cristiano y ayudar a realizar una obra cristiana".^[71]​
• La esposa de Hayes, Lucy, era metodista, defensora de la templanza y profundamente opuesta a la esclavitud; él solía ir a la iglesia con ella.^[70]​

20. James Garfield – Discípulos de Cristo^[72]​

• Fue bautizado a los dieciocho años.^[72]​
• Durante sus veinte años, Garfield predicó y celebró reuniones de avivamiento, aunque nunca fue formalmente ministro de la iglesia.^[72]​
• Charles J. Guiteau intentó asesinar a Garfield en un sermón.^[73]​

21. Chester A. Arthur – Episcopal^[74]​

• Su padre era predicador baptista.^[74]​
• A la muerte de su esposa en 1880, encargó una ventana conmemorativa para el transepto sur de la Iglesia San. uahs, en Lafayette Square, visible desde la Casa Blanca e iluminada desde dentro por orden suya.^[75]​

22. Grover Cleveland – Presbiteriano^[76]​

23. Benjamin Harrison – Presbiteriano^[77]​

• Harrison fue anciano de iglesia y enseñó en la escuela dominical.

24. Grover Cleveland – Presbiteriano

25. William McKinley – Metodista^[78]​

• Desde muy joven quiso ser ministro metodista.^[79]​
• James Rusling, partidario de McKinley, relató que McKinley se había dirigido a una delegación eclesiástica y había declarado que uno de los objetivos de la guerra hispano-estadounidense era "educar a los filipinos y elevarlos, civilizarlos y cristianizarlos".^[80]​ Historiadores recientes han juzgado este relato poco fiable, especialmente a la luz de las inverosímiles declaraciones que Rusling hizo sobre la religión de Lincoln.^[81]​^[82]​
• McKinley es el único presidente que incluyó un lenguaje exclusivamente cristiano en su proclamación del Día de Acción de Gracias.^[83]​

26. Theodore Roosevelt – Reformado holandés^[84]​

• Roosevelt siempre declaró que era reformado holandés; sin embargo, asistía a iglesias episcopales donde no había ninguna iglesia reformada cerca. (Su segunda esposa, Edith, era episcopaliana de nacimiento).^[84]​ Como no había iglesia reformada holandesa en Oyster Bay, Nueva York, asistía a la Christ Church Oyster Bay cuando residía allí, y fue en esa iglesia donde se celebró su funeral.^[84]​
• Su madre era presbiteriana y de niño asistía con ella a las iglesias presbiterianas.^[85]​

27. William Howard Taft – Unitario^[86]​

• Antes de convertirse en presidente, a Taft le ofrecieron la presidencia de la Universidad de Yale, afiliada entonces a la Iglesia Congregacionalista; Taft rechazó el puesto diciendo: "No creo en la divinidad de Cristo".^[87]​
• Las creencias de Taft fueron objeto de cierta controversia, y en 1908 se vio en la necesidad de desmentir el rumor de que era ateo.^[5]​

28. Woodrow Wilson – Presbiteriano^[88]​

• El padre de Wilson era ministro presbiteriano y profesor de teología.^[88]​
• Antes de ser Gobernador de Nueva Jersey y Presidente de los Estados Unidos, Wilson fue Presidente de la Universidad de Princeton, afiliada entonces a la Iglesia Presbiteriana.^[88]​

29. Warren G. Harding – Bautista del Norte^[89]​^[90]​

30. Calvin Coolidge – Congregacionalista^[91]​^[92]​

• Coolidge asistía a la Iglesia Congregacional Edwards de Northampton, Massachusetts, afiliada al Consejo Nacional de Iglesias Congregacionales.

31. Herbert Hoover – Cuáquero^[93]​

• Como los cuáqueros no suelen prestar juramento, se esperaba que Hoover jurara el cargo, y la mayoría de las fuentes afirman que así lo hizo.^[94]​^[95]​ Sin embargo, un artículo del Washington Post fechado el 27 de febrero de 1929 afirmaba que planeaba prestar juramento, en lugar de afirmarlo.^[96]​

32. Franklin D. Roosevelt – Episcopal^[97]​

33. Harry S. Truman – Bautista del Sur^[98]​

• Truman mantuvo sus creencias religiosas en privado y se enemistó con algunos líderes baptistas.^[99]​

34. Dwight D. Eisenhower – Presbiteriano^[14]​

• La educación religiosa de Eisenhower es objeto de cierta controversia, debido a la conversión de sus padres al movimiento de Estudiantes de la Biblia, precursor de los Testigos de Jehová, a finales de la década de 1890. Originalmente, la familia pertenecía a los Hermanos del Río, una secta menonita.^[14]​ Según la Biblioteca Presidencial Eisenhower, no hay pruebas de que Eisenhower participara ni en el grupo de Estudiantes de la Biblia ni en los Testigos de Jehová, y existen registros que demuestran que asistió a la escuela dominical en una iglesia de los Hermanos del Río.^[14]​
• Hasta que llegó a la presidencia, Eisenhower no tenía una afiliación eclesiástica formal, circunstancia que atribuyó a los frecuentes traslados que exigía un oficial del Ejército. Fue bautizado, confirmado y se convirtió en comulgante de la Iglesia Presbiteriana en una única ceremonia el 1 de febrero de 1953, sólo 12 días después de su primera toma de posesión, siendo el único presidente que se sometió a alguno de estos ritos mientras ocupaba el cargo.^[14]​
• Eisenhower desempeñó un papel decisivo en la adición de las palabras "bajo Dios" al Juramento a la Bandera en 1954 (un acto muy promovido por los Caballeros de Colón), y en la adopción en 1956 de "En Dios confiamos" como lema de EE. UU., y su introducción en 1957 en el papel moneda. Compuso una oración para su primera toma de posesión, comenzó las reuniones de su gabinete con una oración en silencio y se reunió frecuentemente con una amplia gama de líderes religiosos mientras ocupó el cargo.^[14]​
• Su biblioteca presidencial incluye una capilla interconfesional en la que están enterrados él, su esposa Mamie y su primogénito (que murió en la infancia).

35. John F. Kennedy – Católico romano^[100]​

• Kennedy fue el primer presidente católico.

36. Lyndon B. Johnson – Discípulos de Cristo^[101]​

37. Richard M. Nixon – Cuáquero^[102]​

• En contra de la costumbre cuáquera, Nixon juró el cargo en sus dos tomas de posesión. También participó en el servicio militar, en contra de la doctrina pacifista de los cuáqueros.

38. Gerald R. Ford – Episcopal^[103]​

39. Jimmy Carter – Bautista^[104]​

• En 2000, Carter se desvinculó públicamente de la Convención Bautista del Sur, a la que había estado asociado durante 65 años, después de que la denominación votara en su convención nacional que las mujeres no debían ser pastoras.^[105]​^[106]​ Carter continuó enseñando en la escuela dominical de la Iglesia Bautista Maranatha de su ciudad natal, Plains (Georgia), labor que venía desempeñando desde la década de 1980.^[107]​ En 2007, Carter fundó la organización New Baptist Covenant para la justicia social.^[108]​^[109]​

40. Ronald Reagan – Presbiteriano^[110]​

• El padre de Reagan era católico,^[111]​ pero Reagan se crio en la confesión de los Discípulos de Cristo de su madre y fue bautizado allí el 21 de septiembre de 1922.^[112]​ Nancy y Ronald Reagan se casaron en la "Little Brown Church" de los Discípulos de Cristo en Studio City, California, el 4 de marzo de 1952. A partir de 1963, Reagan asistió generalmente a los servicios religiosos presbiterianos en la Iglesia Presbiteriana de Bel Air, California. Durante su presidencia, rara vez asistía a los servicios religiosos, debido a las molestias que ello suponía para otros miembros de la congregación.^[113]​ Se convirtió en miembro oficial de la iglesia presbiteriana de Bel Air tras dejar la presidencia. Reagan declaró que se consideraba un "cristiano renacido".^[110]​

41. George H. W. Bush – Episcopal^[114]​

42. Bill Clinton – Bautista^[115]​

• Clinton, durante su presidencia, asistió a una iglesia metodista en Washington junto con su esposa Hillary Clinton, que es metodista desde la infancia.^[116]​

43. George W. Bush – Metodista^[117]​

• Bush se crio en la Iglesia Episcopal, pero se convirtió al metodismo al casarse en 1977.^[117]​

44. Barack Obama – Protestante sin especificar^[23]​

• La dimisión de Obama de la Iglesia Unida de Cristo de la Trinidad en el transcurso de la polémica sobre Jeremiah Wright puso fin a más de 20 años de afiliación a la Iglesia Unida de Cristo.^[118]​ Como Presidente, asistió a varias iglesias cristianas diferentes.^[119]​ En su mayoría, ha asistido a iglesias metodistas. En su infancia, Obama asistió a veces a la escuela dominical de la Primera Iglesia Unitaria de Honolulu.^[120]​

45. Donald Trump – Protestante sin especificar^[24]​

• Trump dijo en 2015 que asiste a la Reformed Marble Collegiate Church en Manhattan, donde se casó con su primera esposa Ivana en 1977, aunque la iglesia dice que no es un "miembro activo".^[121]​ También está vagamente afiliado a la Lakeside Presbyterian Church en West Palm Beach, Florida, cerca de su finca Mar-a-Lago.^[122]​ Trump también ha tenido una larga relación con Paula White, una ministra evangélica a la que ha llamado su "pastora personal".^[123]​ White pronunció la oración de invocación en la toma de posesión de Trump en 2017 y se unió al personal de la Casa Blanca en 2019 para trabajar en asuntos de divulgación religiosa.^[124]​ En octubre de 2020 Trump declaró que ya no se identificaba como presbiteriano y que ahora era "aconfesional".^[24]​

46. Joe Biden – Católico romano^[125]​

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• . Prometheus Books/The Freethought Library. ISBN 0-87975-975-5. 
• . Oxford University Press. ISBN 0-19-530092-0. 
• «God in the White House: From Washington to Obama». The American Experience / Frontline (en inglés). PBS. 11 de octubre de 2010. 

• Lista de Adherents.com (en inglés)
• Abraham Lincoln era deísta (en inglés)
• Six Historic Americans por John Remsburg, 1906, examina los puntos de vista religiosos de Paine, Jefferson, Washington, Franklin, Lincoln y Grant (en inglés)
• Web de la Biblioteca del Congreso de EE.UU: Artículo de James Hutson, James Madison y la utilidad social de la religión (en inglés)
• Fundación de Manuscritos Shapell: "Tenemos a un católico como presidente". Correspondencia personal y documentos históricos de los presidentes de EE.UU. (en inglés)
• George Washington como deísta (en inglés)