আজারবাইজানীয় লোককাহিনী

আজারবাইজানীয় লোককাহিনী অনেক দিক থেকে অন্যান্য তুর্কি লোক কাহিনীর মতই। কিতাবি-দেদে গোরগুদ, কোরোগলু, আব্বাস ও গুলগাজ, আসলি এবং কেরেম, গল্প, হলভার, লুলাবিস, উপাখ্যান, ধাঁধা, প্রবাদ এবং অ্যাফোরিজমের মতো উপাখ্যানগুলি ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছে।^[২] তুর্কি এবং এইভাবে অনেক আজারবাইজানীয় পৌরাণিক কাহিনী মূলত একজন মানুষের বীরত্ব এবং প্রজ্ঞার উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে, যা কোরোগলু মহাকাব্য এবং ডেডে কোরকুটের বইয়ের মতো মহাকাব্যগুলিতে প্রদর্শিত হয়েছে।^{[৩][৪][৫]}

আজারবাইজান লোককাহিনী ইনস্টিটিউট ১৯৯৪ সালে নিজামী আজারবাইজান ন্যাশনাল একাডেমি অফ সায়েন্সেস (এএনএএস) এর নামানুসারে সাহিত্য ইনস্টিটিউটের ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। যদিও এটি ২০০৩ সালে এএনএএস-এর একটি স্বাধীন কাঠামোগত ইউনিট হিসাবে তার কার্যকলাপ শুরু করেছে, তবে সাংস্কৃতিক কেন্দ্র প্রতিষ্ঠার প্রথম দিকে এটি কেন্দ্রের একটি বিভাগ হিসাবে কাজ করেছিল।^[৬]

২০১২ সালে, আজারবাইজানের ফোকলোর ইনস্টিটিউটে লোকসাহিত্যের নমুনা সংগ্রহের জন্য জাতিগত সংখ্যালঘুদের বিভাগ চালু করা হয়েছিল। এই বিভাগের মূল লক্ষ্য হল একত্রিত লোককাহিনীর নমুনা সংরক্ষণ ও গবেষণার ব্যবস্থা করা।^[৭]

ফার্সি ভাষায় অনেক বই এবং নিবন্ধ রয়েছে যেমন, হিদায়াত হাসারির "আজারবাইজান ফোকলোরন্ডেন নুমুনাহলার" এবং জাহারেহ ভাফাসির "ফোকলোর গাঞ্জিনাহসি, ওয়ুনলার"-এ আজারবাইজানীয় লোককাহিনী সম্পর্কে লেখা হয়েছে, যা দেশের লোকসাহিত্যের বিভিন্ন দিককে দেখাত।^[৮] সামাদ বেহরাঙ্গি হলেন একজন লেখক যিনি ১৯৩৯ সালে তাব্রিজে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি আজারবাইজানীয় লোককাহিনী সম্পর্কে শিশুদের গল্প লিখেছেন।^{[৯][১০]} ইয়াগুব খোশগাবানি এবং তার স্ত্রী আজারবাইজানীয় লোককাহিনী সংগ্রহ এবং অধ্যয়ন করেন এবং বৃদ্ধদের বক্তব্য অনুসারে লোকসাহিত্য রেকর্ড করেন।^[১১]

• আজারবাইজানীয় সাহিত্য
• আজারবাইজানীয় রূপকথার গল্প
• তুর্কি পুরাণ
• পারস্য পুরাণ