Cristiandá oriental

Cristiandá oriental, cristianismu oriental o ilesies orientales son denominaciones coles que se designa a la parte de la cristiandá, del cristianismu o a les ilesies (conceutos non puramente equivalentes) que se desenvolvieron dende'l cristianismu primitivu nes rexones del Imperiu romanu d'Oriente o bizantín, na órbita cultural tardohelenística de llingua griega (tamién se fala de cristiandá griega). Toes estes espresiones utilícense davezu n'oposición a los conceutos de cristiandá llatina, cristiandá occidental, cristianismu occidental o ilesies occidentales.

Hieromonje.
L'obispu metropolitanu Hilarion realiza la cheirotonia (imposición de manes mientres el sacramentu del orde), sobre un diáconu, na ceremonia que-y convierte en presbíteru.
Tres la transmutación de los dones sagraos, l'obispu presenta al nuevu sacerdote una porción del "Corderu" (el "Cuerpu de Cristu").
Imposición de manes sobre un subdiácono, na ceremonia que-y convierte en diáconu.

Ente tolos autores de la patrística, la mayor parte de los cualos fueron "orientales", ocho recibieron el títulu de "doctor de la Ilesia", cuatro "de la Ilesia Occidental" y otros cuatro "de la Ilesia Oriental". Los sos rivales teolóxicos fueron consideraos heréticos, como Arriu o Nestorio. La espansión del nestorianismu per Asia oriental foi bien precoz (Sūtres de Jesús).

El cristianismu oriental desenvolvió gran cantidá d'estructures y manifestaciones. Mientres la Edá Media, Bizancio nun pudo imponer la unidá relixosa nin uniformizar les manifestaciones relixoses del so ámbitu cultural de forma tan clara como pudo faelo'l Papa nel suyu. Ello debió a dellos factores: la pluralidá de sedes patriarcales n'Oriente (Constantinopla yera solamente una ente les demás -Antioquía, Alexandría y Xerusalén-), ente que Roma (la sede apostólica de Pedro y Pablo), amás de pretender la primacía sobre toes,^[1] yera la única d'Occidente; la mayor antigüedá de delles de les comunidaes cristianes orientales, que se remontaba en munchos casos a los primeros intres del cristianismu; el particularismu propiu de les cultures antigües (mesopotámica, la persa, la exipcia), arguyoses de les sos llingües y tradiciones; la mayor gravitación del poder políticu del emperador bizantín sobre la ilesia bizantina^[2] (cesaropapismo, iconoclasia) que la que tuvo'l emperador del Sacru Imperiu Romanu Xermánicu sobre'l papáu (poderes universales, dominium mundi, querella de les invistidures); la espansión del Islam, que dende'l sieglu VII imponer nel Próximu Oriente y el norte d'África, etc.

El monacato surdió n'Oriente (Macario el Viejo, Antonio Abá, Pablo de Tebas, Pacomio, María Egipcíaca, Simón el Estilita, David la Dendrita)^[3] y col tiempu llegó a algamar un pesu social ya inclusive políticu perimportante, constituyéndose verdaderos Estaos monásticos (Monte Athos).

La evanxelización de la mayor parte de los pueblos eslavos, que s'asitiaron n'Europa Oriental, producir dende Constantinopla a partir de la misión de Cirilo y Metodio (dende 862), trascendental non yá pa la estensión del cristianismu, sinón pa la estandarización de les sos llingües y cultures (alfabetu cirílicu, eslavu eclesiásticu).

La separación formal ente Oriente y Occidente producir en dos periodos mientres la Edá Media: ente 858 y 867 el llamáu cisma de Focio; y dende 1054 tres el llamáu cisma d'Oriente (patriarca Miguel Cerulario). Hubo un intentu por restaurar la unidá nel Segundu Conceyu de Lyon (1274), que nun espolletó; y otru mientres el conceyu de Basilea-Ferrara-Florencia (1431-1445), nos años finales del Imperiu Bizantín, previos a la toma de Constantinopla polos turcos (1453), al qu'allegó Xuan VIII Paleólogu col filósofu Pletón (de gran influencia nel humanismu renacentista occidental), el patriarca José II,^[4] 23 obispos metropolitanos ya innumberables clérigos. Ente ellos Basilio Besarión y Isidoro de Kiev (que foi refugáu polos obispos rusos y ucraínos a la so vuelta) destacaron pol so defensa de la unificación, y terminaron la so vida n'Italia. L'únicu obispu en negase a reconocer l'autoridá papal foi Marcos d'Éfesu^[5] (tanto él como Focio son consideraos santos pola ilesia ortodoxa).

Mosaicu de la entrada suroccidental de la basílica de Santa Sofía (Constantino ufierta a la Theotokos una maqueta de la ciudá de Constantinopla y Xustinianu una de la mesma basílica -el perfil actual d'esi monumentu quedó modificáu cola adición de los minaretes de dómina turca-).
Monte Athos.
Salteriu Jlúdov, que compara'l xestu del patriarca Xuan VII "el gramáticu" (borrando un iconu) coles agresiones a Cristu na cruz.
Cirilo y Metodio.
Miguel Cerulario (sentáu na so cátedra), nuna ilustración de la Σύνοψις ἱστοριῶν (Synopsis historion) de Juan Skylitzes.
El patriarca Xuan II como rei magu n'el frescu de Benozzo Gozzoli.
Basilio Besarión.
Sluzhébnik (llibru llitúrxicu) d'Isidoro de Kiev.
Marcos d'Éfesu.
L'iconu Tróitsa o La Trinidá,^[6] d'Andréi Rubliov.
Catedral de la Dormición o l'Asunción (Moscú).

Les distintes ilesies orientales

Les ilesies orientales que nun tán en plena comunión^[7] con Roma son "autocéfales" (son el so "mesma cabeza"), y los sos máximos dirixentes lleven el títulu de patriarca o de catholicos. La mayor parte de les ilesies orientales, les ortodoxes bizantines^[8] tán en plena comunión col patriarcáu greco-ortodoxu de Constantinopla. Otres que la so separación de Roma y de Constantinopla producir en 451 suélense denominar ilesies ortodoxes orientales.^[9] La separación ente la Ilesia asiria del Oriente producióse 20 años antes, en 431. La mayor parte de la ilesies católiques orientales, dempués de ser miembros d'estos grupos, unificar en dalgún momentu de la so historia cola ilesia católica. Otros, por casu, la ilesia maronita nunca quedaron fora de la comunión plena con Roma. Toes estes reconocen el primáu del papa y la totalidá de la fe católica, mas caltienen les sos propies tradiciones rituales y organizativas, dalgunes bien marcaes: por casu, dalgunes riquen el celibatu namái pa los obispos, mas non pa los presbíteros y los diáconos. Ye significativa la división de les ilesies en función de los conceyos ecuménicos qu'acepten; yá que el primeru que nun acepten marca'l momentu a partir del cual estrémense. La Ilesia asiria del Oriente acepta namái los dos primeros, el Primer Conceyu de Nicea (325) y el Primer Conceyu de Constantinopla (381); les ilesies ortodoxes orientales namái los trés primeros; les ilesies ortodoxes bizantines namái los siete primeros; les ilesies católiques orientales acepten 21.^[10]

Credo o Símbolu niceno-constantinopolitano (versión griega orixinal, versión llatina y traducción lliteral al castellán, coles mayúscules de la llatina).

La celebración de conceyos posteriores a los conceyos ecuménicos aceptaos poles ilesies asiria, ortodoxes orientales y ortodoxes bizantines (respeutivamente dos, trés y siete) nun foi carauterística d'estes ilesies orientales. Nes ilesies eslaves celébrense los sobor, similares a los sínodos occidentales denominaos tamién conceyos.^[15]^[16] Col nome de Sínodu Sagráu conozse'l cuerpu eclesiásticu qu'escueye a los patriarques autocéfalos. El Santu Sínodu Gobernante gobernó colegiadamente la ilesia rusa ente 1721 y 1918, so l'autoridá del zar.

La xurisdicción episcopal de les ilesies ortodoxes sobre distintos territorios d'Asia y el Pacíficu se superpone: en Filipines hai un exarcado de Filipines^[17] dependiente del metropolitanado de Hong-Kong y Sureste d'Asia^[18] y una misión cristiana ortodoxa de Antioquía en Filipines so l'archidiócesis d'Australia, Nueva Zelanda y Filipines.^[19]

Patriarca Teodoro II d'Alexandría (griegu ortodoxu).
Papa (Patriarca) Teodoro II d'Alexandría (coptu ortodoxu). Hai otros dos patriarques d'Alexandría (coptu y melquita) en comunión con Roma, y un títulu estinguíu (el Patriarcáu Llatín d'Alexandría).
Patriarca Xuan X Yazigi de Antioquía (griegu ortodoxu).
Patriarca Bartolomé I de Constantinopla (griegu ortodoxu). Hai tamién un patriarcáu armeniu de Constantinopla.
Patriarca Teófilo III de Xerusalén (griegu ortodoxu). Hai otros trés patriarques de Xerusalén (llatín, armeniu y melquita) en comunión con Roma.
Patriarca Cirilo I de Moscú y toa Rusia.
Patriarca Filarete de la Ilesia ortodoxa ucraniana - Patriarcáu de Kiev.
Patriarca Karekín II de Echmiadzín (armeniu ortodoxu) o catholicós d'Armenia y de tolos armenios.
Patriarca Aram I de Sis o Cilicia (armeniu ortodoxu).
Patriarca Elías II de Tblisi y toa Xeorxa.
Patriarca Máximu de Bulgaria.
Patriarca Daniel de Rumanía.

Ilesies de los dos conceyos (cristianismu siríacu, ilesia del Este o del Oriente^[20] o nestoriana, de los llamaos cristianos de Santu Tomás o nasrani -"nazarenos"-)
- Ilesia asiria del Oriente
- Ilesies orientales de la India
  - Ilesia malankara^[21]
  - Ilesia siria caldea^[22]
Ilesies de los trés conceyos o Ilesies ortodoxes orientales (miafisites o pre-calcedónicas)
- Ilesia copta
  - Ilesia copta d'Alexandría
  - Ilesia copta etíope o tawahedo ("unitaria")
  - Ilesia copta eritrea
- Ilesia ortodoxa siria, siriana, siríaca, siro-ortodoxa, de Antioquía o jacobita (por Jacob Baradaeus o Jacob de Edesa el Viejo,^[23] obispu de Edesa nel sieglu VI, defensor del miafisismo)
  - Ilesia ortodoxa siro-malankar
- Ilesia apostólica armenia o gregoriana (por Gregorio I el Iluminador)
Ilesies de los siete conceyos (ilesia ortodoxa)
- Ilesia ortodoxa de Constantinopla
- Ilesia ortodoxa d'Alexandría
- Ilesia ortodoxa de Antioquía
- Ilesia ortodoxa de Xerusalén
- Ilesia ortodoxa rusa
- Ilesia ortodoxa y apostólica xeorxana, presidida pol Patriarca de Tiblisi, ente 4,5 y 5 millones.
- Ilesia ortodoxa serbia, gobernada pol Patriarca de Belgráu, 11 millones de fieles.
- Ilesia ortodoxa rumana, dirixida pol Patriarca de Bucuresti, 20 millones.
- Ilesia ortodoxa búlgara, rexida pol Patriarca de Sofía, 8 millones de fieles.
- Ilesia ortodoxa chipriota, ente 550.000 y 650.000 fieles.
- Ilesia ortodoxa griega, 10 millones de fieles.
- Ilesia ortodoxa polaca, 600.000 miembros.
- Ilesia ortodoxa albanesa, 400.000 fieles.
- Ilesia ortodoxa de Finlandia
- Ilesia ortodoxa letona
- Ilesia ortodoxa checa y eslovaca, 75.000 fieles.
- Ilesia ortodoxa china

Ilesies de los ventiún conceyos (ilesies católiques orientales o uniates)
- Ilesia greco-católica ucraniana
- Ilesia greco-católica rumana
- Ilesia maronita
- Ilesia católica copta
- Ilesia católica armenia
- Ilesia católica siria
- Ilesia greco-católica melquita
- Ilesia católica caldea
- Ilesia católica etíope
- Ilesia católica siro-malabar
- Ilesia católica siro-malankara

Marón, fundador de la ilesia maronita (sieglu V).
Gheevarghese Mar Gregorios de Parumala, primer santu de la ilesia malankara (1848-1902).

Referencies

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