پہلا صفہ
حُسین مِنی وَاَنا مِن الحُسَین ۔ فرمان رسول اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم |
” | ” انی لا اری الموت الا سعادہ ولا الحیاة مع الظالمیں الابرما “ میں موت نوں سعادت تے ظالماں دے نال زندگی نوں لائق ملامت سمجھدا ہاں : قول سید الشہدا امام حسین ابن علی | “ |
الْحَسَنُ وَالْحُسَیْنُ سَیِّدَا شَبَابِ أَہْلِ الْجَنَّۃ ۔ حدیث سَیْدَُ الْاَنْبِیا صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ |
فرمان سید الانبیا صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم
﴿ان الحسین مصباح الھدی و سفینۃ النجاۃ﴾
حسین چراغِ ہدایت تے کشتیِ نجات نیں
حیّ الی الحسین علیہ السلام لان الحسین مصباح الھدی و سفینۃ النجاۃ من اراد النجاۃ فلیوال حسینا
چلے آو حسین علیہ السلام دی طرف کیوںکہ آپ علیہ السلام ہدایت دے چراغ تے نجات دی کشتی نيں جو بندہ نجات چاہندا اے اسنوں چاہیے کہ حسین نوں دوست رکھے۩مَثَلُ أهلِ بَیتی فیکُم مَثَلَ سَفینَهَ نُوحٍ مِن قومِهِ مَن رَکِبَهَا نَجَا وَ مَن تَخَلَّفَ عَنهَا غَرِقا۩
میرے اھل بیت دی مثال کشتی نوح دی طرح اے جو وی اس وچ سوار ہوئے گا اوہ نجات پائے تے جس نے وی اس توں منہ موڑ لیا اوہ غرق ہوجائے گاسانحۂ کربلا یا واقعہ کربلا یا کربلا دی جنگ 10 محرم 61ھ (بمطابق 9 یا 10 اکتوبر، 680ء) نوں موجودہ عراق چ کربلا دے مقام اتے پیش آیا۔ جتھے مشہور عام تاریخ دے مطابق اموی خلیفہ یزید اول دی بھیجی گئی فوج نے محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم دے نواسے حسین ابن علی تے ان دے اہل خانہ نوں شہید کیتا۔ حسین ابن علی دے نال 72 ساتھی، کچھ غلام،22 اہل بیت دے جوان تے خاندان نبوی دیاں عورتاں تے بچے شامل سن ۔ اسلامی نظام حکومت دی بنیاد شورائیت اتے سی ۔ آنحضور صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم تے خلفائے راشدین دے دور اس دی بہترین مثال سن ۔حضرت حسن بن علی تے معاویہ نے معاہدہ کیتا سی کہا وہ کسے نوں خلیفہ نامزد نہ کرن گے مگر معاویہ نے یزید نوں اپنا جانشین نامزد کرکے ایسے اصول دین دی خلاف ورزی کیتی سی کیونجے اسلامی نقطہ حیات چ شخصی حکومت دے قیام دا کوئی جواز نہیں ۔ حالے تک سرزمین حجاز چ ایسے کبار صحابہ تے اکابرین موجود سن جنہاں نے براہ راست نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم دا دور دیکھا سی ۔ لہذا انہاں لئی معاویہ دی غلط روایت قبول کرنا ممکن نئیں سی ۔ امام حسین عليہ السلام نے انہاں ہی اصولاں دی خاطر یزید دی بیعت قبول کرن توں انکار کر دتا۔ یزید دا ذاتی کردار انہاں ساریاں خوبیاں توں عاری سی جو امیر یا خلیفہ لئی شریعت اسلامیہ نے دسیاں نیں ۔ سیروشکار تے شراب و شباب اس دے پسندیدہ مشاغل سن لہذہ ذاتی حیثیت نال وی کسے فاسق تے فاجر نوں بطور حکمران تسلیم کرنا امام حسین عالی مقام لئی کس طرح ممکن ہو سکدا سی۔یزید نے تخت نشین ہون دے بعد حاکم مدینہ ولید بن عقبہ راہیں امام حسین عليہ السلام توں بیعت طلب کیتی ولید نے سختی نال کم نہ لیا لیکن مروان بن الحکم بزور بیعت لین لئی مجبور کر رہیا سی ۔ انہاں حالات چ امام حسین عليہ السلام نے سفر مکہ اختیار کیتا تے ااہل وتھوں کوفہ دی دعوت اتے کوفہ لئی روانہ ہوئے۔ جدوں امام حسین عليہ السلام مکہ پہنچے تے اہل کوفہ نے انھاں نوں سینکڑے خط لکھ کے کوفہ آن دی دعوت دتی تاکہ اوہ خلافت اسلامیہ دے قیام دی جدوجہد دا آغاز کر سکن لیکن غدار اہل کوفہ نے انہاں نل اغداری کیتی تے اپنے وعدےآں توں پھر کے امام حسین عليہ السلام دا ساتھ نہ دتا۔ یزید دی بھیجی ہوئی فوج نے کربلا چ نواسہ رسول امام حسین عليہ السلام نوں انہاں دے اہل خانہ تے اصحاب نوں شہید کر دتا۔ ولید بن عتبہ نے امام حسین عليہ السلام تے عبداللہ بن زبیر نوں قاصد دے ذریعہ بلایا۔ حالے تک معاویہ دے مرن دی خبر مدینہ چ عام نہ ہوئی سی ۔۔ پر بلاوے دا مقصد دوناں حضرات نے سمجھ لیا ۔امام حسین عليہ السلام توں جدوں بیعت لئی کہیا گیا تے انہاں نے جواب دتا کہ میرے ورگا آدمی خفیہ بیعت نہیں کر سکدا۔ جدوں بیعت عام ہوئے گی اس وقت آ جاواں گا ۔ ولید راضی ہو گیا تے انھاں نوں واپس جان دی اجازت دے دتی ۔ عبداللہ بن زبیر اک دن دی مہلت لے کے مکہ روانہ ہوگیا۔ بعد چ اسدا تعاقب کیتا گیا مگر اس اثناء چ اوہ کتھے دور جا چکیا سی ۔ جدوں مروان نوں اس صورت حال دا علم ہویا تے ولید نال بہت ناراض ہویا تے کہیا کہ توں بیعت دا وقت گوا دتا ۔ ہ نقیامت تک انہاں توں بیعت نئیں لے سکیں گا۔امام حسین عليہ السلام عجیب الجھن نال دوچار سن اگر اوہ مدینہ چ مقیم رہندے تے بیعت دے بغیر کوئی چارہ کار نہ سی ۔ لٰہذا اوہ27 رجب 60 ہجری(60ھ) چ اپنے اہل و عیال دے نال مکہ روانہ ہو گئے۔ مکہ پہنچ کے شعب ابی طالب چ قیام کیتا۔ |
قاسم بن حسن بن علی بن ابیطالب آپ حسین بن علی نال واقعہ عاشورا چ یزیدی فوج خلاف جنگ چ شامل سن تے اوس ویلے آپ دی عمر 13 سال سی آپ جنگ لڑدے ہوئے عمر بن سعد دے ہتھوں شہید ہوئے . قاسم حسن مجتبی تے «ام فروہ» دے پتر سن . عاشورا چ ، آپ دی عمر ۱۳ یا ۱۶ سال سی . ۔۔۔۔۔۔۔ حضرت قاسم بن امام حسن(عربی: القاسم بن الحسن) ( شعبان7, 47 ہجری/ستمبر19, 668 ء– محرم10, 61 ہجری/اکتوبر10, 680 ء)حضرت امام حسن ابن علی دے بیٹے تے امام علی ابن ابی طالب تے حضرت بیبی فاطمہ زہراء دے پوتے سن ۔ کربلا دی لڑائی وچ آپ دی عمر 13 سال سی تے آپ نوں نوجوان جنگجو وی آکھیا جاندا اے . آپ امامحسن ابن علی دی شہادت توں 3 سال پہلے مدینہ وچ پیدا ہوئے ۔ آپ نے اپنی پھوپھی حضرت زینب بنت علی دے پتراں عون بن عبداللہ بن جعفر طیار تے محمد بن عبداللہ بن جعفر طیار وانگ جنگی تربیت اپنے چاچا عباس بن علی تے اپنے چاچازاد بھائی علی اکبر توں لئی ۔ جدوں امام حسن 680ء (60ھ) وچ مدینہ چھڈن دی تیاری کیتی ، حضرت قاسم دی ماں ام فروہ نے امام حسین نوں آکھیا کہ اوہ ، اوہناں نوں تے قاسم نوں اپنے نال لے جان۔ حضرت قاسم نےامام حسین نوں پچھیا:کیہ میں وی شہیداں وچ ہو واں گا؟ حسین ابن علی نے پچھیا :توں موت نوں کداں دیکھداں؟ قاسم نے جواب دتا:چاچا جان، موت میرے لئی شہد توں مِٹھی اے۔ آپ عون بن عبدالله بن جعفر طیار (زینب بنت علی دے بیٹے) توں بعد حسین بن علی کول گئے تے جنگ دی اجازت چاہی ۔ پر حسین بن علی آپ نوں جنگ دی اجازت نئیں دتی . آپ نوں بوہت زیادہ اصرار دے بعد جنگ اتے جان دی اجازت ملی . عاشورہ دے دن قاسم اپنے چچا کولوں جنگ دی اجازت لین گئے ، امام حسین اینہاں نوںاجازت نئیں دتی کیونجے آپ بوہت چھوٹے سن ۔ آپ لئی وار اجازت لین گئے پر نا ملی ۔ حضرت قاسم اداس اپنے خیمے وچ گئے آپ دی ماں نے آپ نوں امام حسن ابن علی دا خط دتا جو امام حسن نے اپنی شہادت توں پہلے اپنے پتر قاسم دے ناں لکھیا سی ۔ خط وچ لکھیا سی:قاسم نے خط پڑھیا تے اپنے چچا نوں دے دتا ۔ خط پڑھن دے بعد امام حسین آکھیا : آپ میدان وچ گئے تے بے شمار یزیدی فوجیاں نوں ماریا ۔. آپ اتے پچھوں تلوار دا وار کیتا گیا جس نال آپ گھوڑے اُتوں ڈگ پئے. تے امام| سجاد بن حسین دی حدیث مطابق آپ علی اکبر توں بعد میدان جنگ وچ گئے. آپ نہایت جری سن۔ واقعہ کربلا وچ ارزق شامی جیتوں نامی گرامی پہلوان نوں میدان کربلا وچ قتل کیتا ۔ تے جدوں دشمنوں توں زیر نہ ہوئے تو سب نے اچانک چاروں طرف توں گھیر کے حملہ کیتا تے عمیر بن نفیل ازدی دے وار توں گھائل ہوئے ۔ گھوڑے توں گرنے دے بعد زندہ ہی پامال سُم اسپاں ہو گئے تے شہید ہوئے۔ آپ دے چھوٹے جہے بدن اتے ۳۵ وار لگے . عمرو سعد نے نفَیل ازْذی نوں آپ اتے حملہ کرن دا آکھیا تے آپ دے سر وچ تلوار لگی تے آپ گھوڑے توں زمین اُتے آگئے ۔. آپ نے حسین بن علی کمک پکاریا. حسین بن علی نے نفیل اتے حملہ کیتا تے اسدے ہتھ وڈ سٹے ۔ آپ نوں روندن لئی سوار آگئے تے آپ دے اتے گھوڑے دوڑا دتے گئے ۔ شہادت مگروں حسین بن علی نے آپ دے سینے نوں اپنے سینے نال لا کے آپ دے لاشے نوں ہاشمی شہیداں دے نال رکھ دتا ۔ |
عابس بن ابی شبیب شاکری حسین بن علی دے اصحاب وچوں سن جو عاشورہ دے دن کربلا چ امام حسین دا ساتھ دیندے ہوئے شہید ہوئے ۔ آپ قبیلہ بنی شاکر وجوں سن ، اس قبیلے دےلوک عرب دے بہادراں چ شمار ہوندے سن، ایہ قبیلہ اہل بیت دی پیروی چ شہرت رکھدا سی ۔عابس بزرگ روسائے بنی شاکر وچوں سن ۔ مسلم ابن عقيل نے کوفہ توں امام حسین نوں خط لکھ کے عابس نوں امام تک پہنچان لئی دتا ۔ عابس نے مکہ چ امام نوں مسلم دا خط پہنچایا تے فیر مسلسل خدمت امام چ رہے تے کربلا چ شہید ہوئے ۔ مجمع بن عبدالله المذحجی العائذی قبیلہ مذحج دے نمایاں فرد سن ۔ آپ نوں امیر المومنین علیہ السلام دے صحابی ہونے دا شرف وی حاصل اے ۔ ایہ اوہی نيں جنہاں نے امام علیہ السلام نوں مقامٍ عذیب وچ کوفے دے تمام حالات توں آگاہ کيتا سی تے کوفہ جانے والے امام دے آخری قاصد قیس ابن مہر دی گرفتاری تے انہاں دی شہادت توں امام علیہ السلام نوں آگاہ کيتا سی۔آپ وی میدانٍ کربلا وچ شہید ہوئے ۔ کچھ روایات نے آپ دے ہمراہ آپ دے فرزند عائذ بن مجمع دی شہادت وی کربلا وچ لکھی اے ۔ ایہ تابعین وچوں سن .رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم دے زمانہ وچ متولد ھوئے سن انہاں دے والد نے رسول اللہ (ص) دی صحبت دے شرف نوں حاصل کيتا سی تے خود مجمع امام علی ابن ابی طالب بن ابی طالب علیھما السلام دے اصحاب وچ داخل سن ۔چنانچہ جنگِ صفین دے واقعات دے تھلے انہاں دا تذکرہ پایا جاندا اے . ایہ وی انہاں پنج لوک وچوں سن جو منزل عذیب الھجانات اُتے امام حسین علیہ السلام دی خدمت وچ حاضر ھوئے سن تے جدوں آپ (ع) نے انہاں توں کوفہ دی حالت توں متعلق دریافت فرمایا تاں مجمع نے حسبِ ذیل لفظاں وچ اھلِ کوفہ دی تصویرکشی کیتی سی. "وڈے وڈے آدمیاں نوں تاں وڈی رشوتاں دتیاں گئیاں نيں تے گھٹڑیاں بھربھر کر مال و دولت عطا کيتا گیا اے تاکہ اوہ موافق رھن تے خیرخواھی کردے رھن.اس لئی سب متفق نيں آپ (ع) دے خلاف تے عوام انہاں دے دل تاں آپ (ع) دی طرف جھکتے نيں مگر تلواراں انہاں دیاں کل آپ (ع) دے خلاف کھنچیاں ھوئیاں ھونگیاں" روزِعاشور انہاں نے وی اپنے جتھے دے نال دشمن نال جنگ کيتی تے درجہ شہادت حاصل کیتا. |
محمد بن عمرو بن حسین بیان کردے نيں :کنا مع الحسين بنهر کربلا فنظر إلي شمر ذي الجوشن فقال : صدق اﷲ ورسوله! فقال رسول اﷲ صلي الله عليه وآله وسلم کائي أنظر : إلي کلب أبقع يلغ في دماء أهل بيتي و کان شمر أبرصہم یعنی امام حسین دے نال کربلا دے دریا اُتے موجود سن تاں آپ نے شمر دے سینے دی طرف دیکھیا تے فرمایا : اللہ تے اس دے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سچ فرمایا اے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا سی کہ گویا میں اس سفید داغاں والے کتے دی طرف دیکھ رہیا ہاں جو میرے اہل بیت دے خون وچ منہ مار رہیا اے تے شمر برص دے داغاں والا سی۔(کنز العمال فضائل اهل بي، قتل حسين، 13) چنانچہ حسین ابن علی نے نشانی دیکھ کے فرمایا ہاں ایہ بدبختی تیرا ہی مقدر اے، اوہ بدبخت اگے ودھیا تے سر نوں تن توں جدا کر دتا۔
|
امام حسین عليہ السلام نے مقام بیضہ اُتے خطبہ دتا ۔ جس وچ اپنےمقاصد دی وضاحت کيتی ۔ آپ نے فرمایا:
|
|
عاشور تے عاشورہ تے عاشوراء علمائے لغت دے مشہور قول دے مطابق دس محرم نوں کہیا جاندا اے۔ بعض علمائے لغت دا کہنا اے کہ لفظ عاشورہ لفظ عاشور دا معرب اے تے عاشورا اک عبرانی لفظ اے۔ عبرانی وچ لفظ عاشورا (یہودی مہینے) ماہ " تشْری" دی دسويں تریخ نوں کہیا جاندا اے ۔عاشورہ، محرم دا دسواں دن اے، (اوہ دن جدوں حسین ابن علی شہید ہوئے سن ۔) |
حسین بن علی توں بیعت دے مطالبہ دے بعد قافلہ حسینی دی مدینہ توں روانگی توں شروع ہو کے قافلہ حسینی دی واپس مدینہ آمد تک دے واقعات ۔ سنہ 60 ھ
سنہ 61 ه
|
| |||||||||||
سانچہ:بوآ:واقعہ کربلا/ویکیمیڈیا |